А. В. Кодратовъ – Описаніе св. церквицы во имя Богоявлешя Господня, въ келліяхъ Вышинскаго безмолвника, святителя Ѳеофана.
Домик в Вышенском монастыре, в котором в течение 28 лет жил святитель Феофан.
«Церквица въ келліяхъ святителя Ѳеофана занимаетъ уголъ комнаты сѣверо-западный. Значитъ, алтарь ея не на востокъ, по обычаю, а на сѣверъ. Престолъ посвященъ Богоявленію Господню (Ѳеофанъ-Богоявленъ). Занимаетъ она пространство – 4 арш. шириною и 8½ арш. длиною, отдѣленное досчатою перегородкою, недоходящею до потолка. Въ этой перегородкѣ находится ведущая въ церквицу дверь, скрытая подъ большою и плотною занавѣсью. Въ длину церквица также недоходящею до потолка занавѣскою раздѣлена на двѣ неравныя части. Меньшая часть, въ которую ведетъ дверь, представляетъ изъ себя трапезу. Здѣсь у стѣны – помѣщеніе для ризъ и другой церковной утвари. Въ другой, большей части, посрединѣ находится престолъ, длиною и шириною въ 1 арш. и высотою въ 1¼ арш. Налѣво, въ углу – небольшой жертвенникъ. На немъ: потиръ, дискосъ, лжица и проч. Все это миніатюрно, разсчитано на весьма ограниченное число причастниковъ, каковыхъ и было всегда только одинъ совершитель таинства – почившій святитель Ѳеофанъ. На особомъ столикѣ, недалеко отъ престола, лежали панагіи и четки (теперь уже хранящіяся въ шкафѣ за стекломъ въ библіотечной комнатѣ); изъ панагій чаще другихъ употреблялась вырѣзанная изъ кипариса самимъ святителемъ, съ изображеніемъ Нерукотвореннаго Лика Спасителя. Облаченія и церковная утварь прекрасны и многочисленны. Все это дары благочестивыхъ почитателей молитвенника Божія, святителя Ѳеофана.
Теперь перечислю иконы.
1) На горнемъ мѣстѣ: Распятіе Господа нашего Бога и Спаса Іисуса Христа, безъ предстоящихъ, въ вышину и ширину окна, которое заграждено святымъ изображеніемъ. Икона кисти самого святителя Ѳеофана, на полотнѣ, въ простой деревянной рамкѣ, мѣрою 2¼ арш. высоты и 1¼ арш. ширины.
2) По правую сторону: мѣстная икона Спасителя, обыкновеннаго изображенія, какимъ вообще живописуются Лики Господа – Пастыря, Небеснаго Первосвященника. На дскѣ, по золоченому фону, кисти хорошей, 1½ ар. длины, ¾ ар. ширины. Вѣроятно и эта св. икона кисти самого богомольца святителя Ѳеофана.
3) По лѣвую сторону: икона мѣстная Богоматери, и мѣрою, и тономъ живописи по всему подобная Спасителевой иконѣ, на дскѣ. Богоматерь держитъ на пречистыхъ дланяхъ обѣихъ Богомладенца Господа Іисуса Христа. Икона тоже живописана самимъ святителемъ.
Примѣчаніе. Такъ какъ въ церквицѣ малой особаго иконостаса, отдѣляющаго алтарь отъ трапезы, нѣтъ, то мѣстныя иконы и помѣщены по сторонамъ горняго мѣста и стоящаго на немъ изображенія Распятія.
4) Выше горняго мѣста, надъ окномъ, помѣщены четыре въ рядъ свв. иконы евангелистовъ: Матѳея, Луки, Марка и Іоанна, съ обычными при нихъ изображеніями – человѣка-ангела, тельца, льва и орла. Всѣ иконы одинаковой мѣры – 2½, четв. вышины и 2 четв. ширины, писаны на полотнѣ, на деревянныхъ рамкахъ. Кисти самого художника – святителя Ѳеофана.
5) Надъ жертвенникомъ: икона Воскресенія Христова, съ двунадесятыми праздниками вокругъ ея. Кисти хорошей, византійскаго иконнаго стиля, 2½ четв. вышины и 2 четв. ширины, на дскѣ.
6) Надъ этою иконою: малая икона Спаса Нерукотвореннаго, 1½ четв. вышины и 1 четв. ширины, на полотнѣ, кисти святителя Ѳеофана. По правую сторону отъ нея, въ 1 четв. съ вершкомъ, икона свв. мученицъ Софіи, Вѣры, Надежды и Любви, метахромотипическая, на дскѣ. По лѣвую – такого же размѣра живописная икона ап. Петра и Павла, кисти епископа Ѳеофана. Не подалеку отъ этой иконки – литографическое изображеніе св. апостола евангелиста Іоанна Богослова, копія съ древней чудотворной иконы, въ Рязанскомъ Богословскомъ монастырѣ находящейся.
7) На западной сторонѣ окно заставлено иконою Богоявленія, писанною масляными красками на полотнѣ, мѣрою 2½ арш. вышины и 1¼ арш. ширины. Эта храмовая икона иисана самимъ святителемъ-безмолвникомъ, и по всему стилю живописи подобна нагорному Распятію. За нею на стѣнѣ три иконы, 3 четв. вышины и 2 четв. ширины, свв. апостоловъ, по два лика на каждой иконѣ: Петра и Павла, Симона Зилота и Варѳоломея, Іакова Алѳеева и Андрея Первозваннаго. Живописаны рукою самого святителя-богомольца.
8) Ниже апостольскихъ иконъ, на сей же сторонѣ, икона на дскѣ свв. преподобныхъ Варсонуфія Великаго и спостника его Іоанна Пророка, въ монашескихъ схимахъ и мантіяхъ; въ рукахъ у обоихъ угодниковъ Божіихъ большіе, въ ростъ ихъ, кресты – какъ символъ ихъ крестоносной иноческой, подвижнической жизни. Икона живописана самимъ святителемъ Ѳеофаномъ, искреннимъ, особеннымъ чтителемъ сихъ святыхъ преподобныхъ отецъ. Мѣра иконы – 1 четв. съ верш. высоты и 1 четв. ширины. Рядомъ съ нею: икона живописная свв. великомуч. Георгія Побѣдоносца и царицы муч. Александры, той же мѣры, какъ и икона преподобныхъ; написана на дскѣ.
9) На восточной стѣнѣ св. алтаря, отъ мѣстной иконы Спасителя, идутъ свв. иконы: св. вмуч. и цѣлителя Пантелеимона, живописная на дскѣ, 1½ четв. высоты и 1 четв. ширины, а за нею – живописная, въ простой деревянной рамѣ, на полотнѣ, икона св. Архангела Салаѳіила, съ кадиломъ и свѣчею въ рукахъ, въ положеніи молитвенномъ; сверху надъ ликомъ, въ полуциркулѣ, по ширинѣ иконы, написано: «Св. Архангелъ Салаѳіилъ, моляй Бога о человѣкахъ, и человѣки къ молитвѣ возбуждаяй». Икона прекрасная, живописи самого святителя-богомольца Ѳеофана, возбуждавшаго всю жизнь ближнихъ къ неустанной молитвѣ, подобно Архангелу Салаѳіилу. Рядомъ съ нею: икона св. муч. архидіакона Лаврентія, живописная на дскѣ, 2 четв. вышины и 1½ четв. ширины. За нею, большая живописная, прекрасной художнической кисти, икона на полотнѣ св. Тихона Задонскаго чудотворца. Святитель въ архіерейской мантіи и клобукѣ, и съ посохомъ архіерейскимъ въ рукахъ. Икона въ золоченой рамѣ; вышина 1¼ арш. и 1 арш. ширины. Рядомъ съ этою иконою, идутъ въ рядъ: икона св. великомученицы Варвары и Архангела Михаила, въ видѣ воина съ мечемъ (два лика на одной иконѣ), икона св. Тихона Задонскаго, на золоченомъ фонѣ, чеканномъ, на дскѣ, и икона св. Митрофана Воронежскаго чудотворца, на дскѣ и простомъ живописномъ фонѣ. Всѣ три иконы одной мѣры – 1½ ч. высоты и 1 ч. ширины. Послѣдняя икона святителя Митрофана, какъ говорилъ почившій святитель Ѳеофанъ, дорожившій ею, написана воронежскимъ благочестивымъ живописцемъ, тѣмъ самымъ, который по сновидѣнію, испрошенному молитвою къ Воронежскому чудотворцу, написалъ ликъ угодника, до того времени неизвѣстный. Икона – копія съ подлинной сновидѣнной. (См. письмо еп. Ѳеофана за № 58, въ 44 № Тамб. Епарх. Вѣд. за 1894 г.).
Примѣчаніе. Проф. Корсунскій въ книгѣ своей «Преосвященный епископъ Ѳеофанъ, бывшій Владимірскій и Суздальскій», упоминаетъ о небольшой иконѣ св. Митрофана, кисти преосвященнаго Ѳеофана, – иконѣ, которую Вышинскій уединенникъ прислалъ Тамбовскому епископу Виталію, въ 1888 г. Икона эта, по смерти преосвященнаго Виталія, передана въ церковь Московской Духовной Академіи. Интересно знать, эта св. икона не представляетъ ли изъ себя копію съ св. изображенія, находящуюся въ церквицѣ святителя Ѳеофана? Извѣстно, что и у въ Бозѣ почившаго незабвеннаго владыки Леонтія, митрополита Московскаго, была также икона святителя Митрофана, – работы преосвященнаго Ѳеофана. Если не ошибаемся, то эта послѣдняя икона схожа съ той, которая имѣется въ Богоявленскомъ храмѣ Вышинскаго затворника. Копія съ св. иконы, имѣвшейся у высокопреосвященнаго Леонтія, помѣщена въ «Холмскомъ народномъ календарѣ за 1892 годъ.» А гдѣ подлинникъ? Многимъ почитателямъ памяти обоихъ приснопамятныхъ архипастырей, думаемъ, весьма желательно бы это знать.
10) Въ трапезѣ на западной стѣнѣ: икона живописная на декѣ трехъ святителей – Василія Великаго, Григорія Богослова и Іоанна Златоустаго, вышиною 1½ четв., ширины 1 четв. Живописи хорошей.
7) На южной стѣнѣ въ трапезѣ изображеніе живописное преподобнаго старца Серафима, подвижника Саровскаго, хорошей художественной кисти, вѣроятно самого святителя Ѳеофана, особенно благоговѣвшаго къ батюшкѣ, «ангелу земному», молитвеннику Серафиму. Изображеніе – на полотнѣ, въ черной простой рамѣ. О. Серафимъ живописанъ въ мантіи и епитрахили, въ молитвенномъ положеніи.
Вотъ все описаніе церквицы святителя-богомольца Ѳеофана, слишкомъ двадцать лѣтъ проливавшаго въ ней ко Господу свои смиренныя молитвы.»
Здѣсь умѣстно упомянуть, что сверхъ перечисленныхъ произведеній кисти святителя Ѳеофана, въ настоятельскихъ келліяхъ находятся три, прекрасной живописи, портрета, работы незабвеннаго архипастыря-уединенника, а именно: 1) монахини Мѵропіи – первоначальной обладательницы св. иконы Божіей Матери Казанско-Вышинской; 2) жены патріарха Филарета Никитича Романова – великой старицы инокини Марѳы Іоанновны; 3) болярина Сергія Кирилловича Нарышкина, благодѣтеля обители, пожертвовавшаго ризу на св. чудотворную икону Богоматери.
По святымъ обителямъ и богоспасаемымъ градамъ (Путевыя замѣтки).
А. К.
«Душеполезное Чтеніе». 1896. Ч. 2. Кн. 2 (Май). С. 171-175.
