Христосъ Спасителъ есть истинный Богъ и истинный человѣкъ (Бесѣда въ день Преображенія Господня. Изъ твореній св. Ефрема Сирина).
Христосъ Спаситель возвелъ учениковъ Своихъ на гору, дабы показать имъ, что Онъ – Творецъ неба и земли, что Онъ – Господь живыхъ и мертвыхъ: поелику повелѣлъ небу и низвелъ Илію, – далъ мановеніе землѣ и воскресилъ Моисея. Богочеловѣкъ преобразился для того, чтобы явить апоотоламъ царство Свое прежде Своихъ страданій, силу Свою прежде смерти Своей, славу Свою прежде поруганія Своего, честь Свою прежде безчестія Своего. Преобразившійся Господь показалъ славу Божества Своего, невидимую и сокровенную въ человѣчествѣ, – показалъ однако же не всю пучину славы Своей, а лишь въ какой мѣрѣ могли вмѣстить зѣницы очей апостольскихъ. Въ этомъ восшествіи на гору была радость пророкамъ и апостоламъ: веселились пророки, узрѣвъ въ Богѣ человѣчество, котораго не знали, – ликовали апостолы, увидѣвъ славу Божества Христова, котораго не разумѣли. И узрѣли друъъ друга началовожди завѣта ветхаго началовождей завѣта новаго: святый Моисей увидѣлъ освященнаго Петра, восшедшій на колесницу огненную увидѣлъ припадшаго къ персямъ Пламени. Такъ гора Преображенія Господня стала образомъ Церкви, и Преобразившійся соединилъ на ней два завѣта, давъ уразумѣть, что Онъ – Самъ Податель обоихъ завѣтовъ, изъ коихъ одинъ принялъ тайны Господа, а другой явилъ славу дѣлъ Его. Слава Преобразившагося Спасителя возвѣщала о Божескомъ естествѣ, которое отъ Отца, и тѣло Его свидѣтельствовало о человѣческомъ естествѣ, которое отъ Приснодѣвы. Итакъ, кто раздѣляетъ естество во Христѣ Іисусѣ, тотъ отдѣленъ будетъ отъ царства Его, и кто сливаетъ ихъ, тотъ лишенъ будетъ жизни Его; кто отрицаетъ, что Дѣва Марія родила Бога, тотъ не увидитъ славы Божества Его, и кто отрицаетъ, что Христосъ Господь носилъ безгрѣшную плоть, тотъ не получитъ вѣчнаго спасенія, даруемаго чрезъ тѣло Его.
Если Христосъ Господь не былъ плотію, кто возлежалъ въ ясляхъ? и если не Богъ, кого славили ангелы? Если не былъ плотію, кто обвитъ былъ пеленами? и если не Богъ, кому поклонились пастыри? Если не былъ плотію, кого обрѣлъ Іосифъ? и если не Богъ, въ честь кого шла по небу звѣзда? Если не былъ плотію, кого Марія питала млекомъ? и если не Богъ, кому волхвы принесли дары? Если не былъ плотію, кого носилъ въ объятіяхъ Симеонъ? и если не Богъ, кому говорилъ старецъ: «отпусти меня съ миромъ?» Если не былъ плотію, съ кѣмъ Іосифъ бѣжалъ въ Египетъ? и если не Богъ, на комъ исполнилось пророчество: изъ Египта воззвахъ Сына Моего (Ос. 11, 1)? Если не былъ плотію, кого крестилъ Предтеча? и если не Богъ, кому Отецъ говорилъ съ неба: Сей есть Сынъ Мой возлюбленный? Если не былъ плотію, кто алкалъ и жаждалъ въ пустынѣ? и если не Богъ, кому служили снисшедшіе ангелы? Если не былъ плотію, кто званъ былъ на бракъ въ Канѣ Галилейской? и если не Богъ, кто превратилъ воду въ вино? Если не былъ плотію, кто спалъ на кораблѣ? и если не Богъ, кто запретилъ вѣтрамъ и морю? Если не былъ плотію, съ кѣмъ вкушалъ Симонъ фарисей? и если не Богъ, кто отпустилъ беззаконія грѣшницы? Если не былъ плотію, кто носилъ человѣческія одежды? и если не Богъ, кто творилъ чудеса? Если не былъ плотію, кто, плюнувъ на землю, сотворилъ бреніе? и если не Богъ, кто бреніемъ далъ прозрѣніе очамъ? Если не былъ плотію, кто плакалъ при гробѣ Лазаря? и если не Богъ, кто повелѣлъ четверодневному мертвецу выдти изъ гроба? Если не былъ плотію, кто возсѣдалъ на жребяти? и если не Богъ, кого со славою встрѣчали толпы народа? Если не былъ плотію, кого взяли іудеи, и если не Богъ, кто повергъ ихъ ницъ? Если не былъ плотію, кто былъ заушаемъ? и если не Богъ, кто исцѣлилъ и утвердилъ на мѣстѣ урѣзанное ухо? Если не былъ плотію, кто принималъ заплеванія въ лице? и если не Богъ, кто въ лице апостоловъ вдунулъ Духа Святаго? Если не былъ плотію, кто предстоялъ на судѣ Пилату? и если не Богъ, кто устрашилъ во снѣ жену Пилатову? Если не былъ плотію, съ кого воины совлекли одежды и раздѣлили ихь? и если не Богъ, почему при крестѣ затмилось солнце? Если не былъ плотію, кто распятъ былъ на крестѣ? и если не Богъ, кто поколебалъ землю въ основаніяхъ? Если не былъ плотію, у кого руки и ноги были утверждены гвоздями? и если не Богъ, отчего раздралась церковная завѣса, разсѣлись камни, отверзлись гробы? Если не былъ плотію, кто воззвалъ: Боже Мой, Боже Мой, вскую Мя ecu оставилъ (Матѳ. 27, 46)? и если не Богъ, кто сказалъ: Отче, отпусти имъ (Лук. 23, 34)? Если не былъ плотію, кто распятъ былъ на крестѣ съ разбойниками? и если не Богъ, кто сказалъ разбойнику: днесь со Мною будеши въ рай (Лук. 23, 43)? Если не былъ плотію, кому подавали оцетъ и желчь? и если не Богъ, при чьемъ гласѣ содрогнулся адъ? Если не былъ плотію, у кого ребра пронзены копіемъ, истекли кровь и вода? и если не Богъ, кто сокрушилъ вереи вѣчныя, по чьему велѣнію вышли заключенные мертвецы? Если не былъ плотію, кого апостолы видѣли во гробѣ? и если не Богъ, кто взошелъ въ затворенныя двери? Если не былъ плотію, у кого Ѳома осязалъ язвы гвозднныя на рукахъ и въ ребрахъ? и если не Богъ, кому Ѳома воззвалъ: Господь мой и Богъ мой (Іоан. 20, 28)? Если не былъ плотію, кто вкушалъ на морѣ Тиверіадскомъ? и если не Богъ, по чьему велѣнію наполнилась мрежа? Если не былъ плотію, кого апостолы видѣли вземлемымъ на небо? и если не Богъ, для кого отверзлось небо, кому съ трепетомъ покланялись безплотныя Силы? Если Преобразившійся не Богъ и человѣкъ, то ложно, наконецъ, спасеніе наше, ложны и вѣщанія, пророковъ; но во истинѣ пребыли пророки, поелику чрезъ нихъ глаголалъ Духъ Святый.
Неизреченно прежде всѣхъ вѣковъ рожденный отъ Отца безъ Матери, въ послѣдокъ же дней родившійся отъ Приснодѣвы безъ Отца есть Христосъ, Сынъ Божій, Единородный отъ Отца и Единородный отъ Матери. Ему со Присносущнымъ Отцемъ и Всесвятымъ Духомъ слава, благодареніе, честь, поклоненіе всегда, нынѣ и присно и во вѣки вѣковъ. – Аминь.
«Воскресное Чтеніе». 1897. № 31-32. С. 486-489.
