Архіепископъ Аполлосъ (Бѣляевъ) – Слово, сказанное въ Великую Субботу.
«Да молчитъ всякая плоть человѣча, и да стоитъ со страхомъ и трепетомъ, и ничтоже земное въ себѣ да помышляетъ».
Какое благоговѣйное вниманіе, христіане, мы должны имѣть къ сему материнскому гласу св. Церкви, особенно нынѣ, когда воспоминаемъ смерть и погребеніе Господа нашего, – когда взираемъ на пречистый образъ, – лежащаго Его во гробѣ и обвитаго плащаницею?
При видѣ и обыкновеннаго, близкаго намъ, человѣка умершаго, мы не рѣдко входимъ въ самихъ себя, въ умиленіи проливаемъ слезы надъ гробомъ его и задумываемся надъ собственною судьбою, оставляя всякое земное помышленіе и житейское попеченіе. Какихъ же благоговѣйныхъ мыслей и живыхъ чувствъ должна исполнитться душа наша при видѣ въ мертвыхъ вмѣнившейся вѣчной жизни, которая даетъ дыханіе всей твари, а нынѣ сама является бездыханною, которая на Ѳаворѣ сіяла яко солнце, а нынѣ скрывается въ мракъ подземный, которая своимъ всемогуществомъ содержитъ вселенную, и между тѣмъ нынѣ во гробъ малъ страннопріемлется.
О, повергнемъ, братіе, на сей гробъ Жизнодавца дань глубочайшаго благоговѣнія и умиленія, дань живой вѣры, любви и упованія!
Пусть распятый Христосъ для Іудеевъ, преткнувшихся о букву закона, соблазнъ, а для Еллиновъ – людей, водящихся только началами естественнаго ума, безуміе: но для насъ, – вѣрующихъ, Онъ и на крестѣ есть Богъ истинный и достопоменяемый. И здѣсь въ Божественномъ Его истощаніи открылось Его безмѣрное величіе Божеское. Нѣкто изъ отцевъ Церкви сказалъ: «слава Сыну крестъ, якоже и Отцу слава – Сынъ. Крестъ и смерть слава Сыну, какъ начало, какъ основаніе и мать оной». Крестъ не только Самому Господу, а и намъ, – рабамъ Его, раздаетъ славу, какъ терніе розу. Его вольными страданіями и мы славимся, по ученію св. Церкви: аще и ятъ былъ ecи Христе, отъ беззаконныхъ мужей, поспѣваетъ она, но Ты ми ecи Богъ, и не постыждуся; біенъ былъ ecи по плещема и не отметаюся: на крестѣ пригвожденъ былъ ecи, и не таю; воскресеніемъ Твоимъ хвалюся, смерть бо Твоя – животъ мой. Не людьми только, каковы были сотникъ и разбойникъ, а и самою неразумною тварію Христосъ распятый на крестѣ признанъ былъ Царемъ славы; ибо тогда солнце померкло, какъ бы стыдясь зрѣть въ образѣ человѣческомъ обнаженнаго Зиждителя своего. По разлученіи въ Немъ души съ тѣломъ, завѣса церковная раздралась на двое, земля потряслась, камни разсѣлись, гробы отверзлись и многія тѣла усопшихъ святыхъ воскресли. Кто страдалъ, – кто умиралъ съ такимъ величайшимъ торжествомъ?... Мы ли, вѣрующіе, безъ чувства умиленія воспоминать будемъ страданіе и смерть Сына Божія, предъ Которымъ вся тварь измѣнилась страхомъ? Мы ли останемся безчувственными, когда и бездушные камни распались, при видѣ Его – бездыханнаго? Чье сердце не тронется, особепно при живомъ представленіи, что смерть Сына Божія на крестѣ есть залогъ неизреченной, безконечной любви Его къ намъ, – что она есть и будетъ всегда для насъ твердымъ увѣреніемъ въ томъ, что мы всего можемъ надѣяться отъ безконечной Его благости.
Смерть Іисуса Христа вызываетъ насъ на дань живѣйшей въ Него вѣры, какъ величайшаго Ходатая нашего. – Нѣкогда кровь Авелева вопіяла на небо объ отмщеніи, а нынѣ изліянная за насъ Божественная кровь Искупителя вопіетъ къ Богу Отцу о прощеніи и помилованіи всѣхъ насъ грѣшныхъ. Нынѣ каждый изъ насъ съ вѣрою можетъ свидѣтельствовать еъ Апостоломъ: Самъ Господь пострадалъ и умеръ за меня, кто вправѣ обличить меня въ грѣхѣ? Самъ Христосъ омылъ кровію Своею Божественною всѣ неправды и беззаконія мои: кто дерзнетъ осудить меня? Вѣрую, – вѣрую, Господи, въ силу крестныхъ, безцѣнныхъ заслугъ Твоихъ, – помози моему невѣрію!...
Но вѣра наша, христіане, должна быть споспѣшествуема всецѣлою любовію къ Спасителю нашему. Никто не имѣетъ такого полнаго права на всю нашу безпредѣльную любовь и преданность, какъ Іисусъ Христосъ. Если все великое и совершенное возбуждаетъ въ насъ чувство благоговѣнія и любви; то всѣмъ сердцемъ мы должны возлюбить Того, Который есть высочайшее и всесовершеннѣйшее наше добро. Если долгъ справедливости требуетъ платить благодарною любовію благодѣтелямъ, то возлюбивъ всею душею Высочайшаго вашего Благодѣтеля – Господа, Который, проливъ за насъ Свою пречистую кровь, всего Себя принесъ въ жертву правосудію Божію. Возлюбимъ Его, цѣною жизни Своей, даровавшаго вамъ побѣду надъ смертію и адомъ, – возлюбимъ такъ, чтобы умереть намъ для всякой земной, нечистой любви и жита для одной любви къ Нему, – сладчайшему Іисусу.
На вѣрѣ въ крестныя заслуги Искупителя должна основываться и укрѣпляться надежда наша. Ничто такъ человѣка грѣшника не успокоиваетъ, какъ живый взоръ вѣры на страданія и смерть Іисуса Христа. При взорѣ на умирающаго на Крестѣ, нашего ради спасенія, Богочеловѣка, все питаетъ и оживляетъ надежду нашу и утѣшаетъ наше сердце. Господь вознесенъ былъ на крестъ для того, чтобы наша грѣхи вознесть на сіе греблаженное древо. На крестѣ Онъ висѣлъ между небомъ и землею, чтобы соединять разстоящаяся естества – и примирить человѣка съ Богомъ. Онъ распростеръ пречистыя Свои руки на крестѣ, дабы всѣхъ насъ объять Своею безпредѣльною любовію. Онъ пригвожденъ былъ ко кресту, дабы даровать намъ свободу отъ грѣха. Онъ покрытъ былъ глубокими язвами, чтобы намъ дать въ оныхъ убѣжище и спасеніе отъ стрѣлъ правосудія небеснаго. Онъ, умирая, преклонилъ главу Свою, чтобы намъ сообщить радостную вѣсть примиренія нашего съ Богомъ и запечатлѣть оное лобзаніемъ мпра. Онъ и по смерти прободенъ былъ копіемъ въ ребро, чтобы намъ открыть доступъ къ Его вселюбящему сердцу. Онъ положенъ но гробъ, чтобы изъ Него, яко рая краснѣйшаго, явить намъ и свѣтъ и радость, и жизнь и нетлѣніе.
И такъ пріидите, вѣрующіе, поклонитеся и припадите къ умершему Спасителю и Господу нашему; съ чувствомъ умиленія и благоговѣнія, съ вѣрою, упованіемъ и любовію облобызайте пречистыя руки и ноги Его, за насъ пригвожденныя ко кресту, облобызайте главу Его, изъязвленную терніемъ за грѣхи наши въ мысляхъ, словахъ и дѣлахъ. Облобызайте очи Его, за насъ угасшія и покрытыя сномъ смерти; – облобызайте сладчайшія уста Его, глаголавшія намъ слово утѣшенія и жизни вѣчной и молившіяся о насъ съ воплемъ крѣпкимъ, – облобызайте сердце Его, и по смерти дышущее отеческою къ намъ любовію, облобызайте прободенныя ребра Его, изъ которыхъ Онъ источилъ какъ рѣки благодати Божіей. Облобызайте всѣ спасительныя язвы Его. Ибо каждая язва Христова есть очищеніе грѣховъ нашихъ; а Его смерть – есть воскресеніе и жизнь наша, – безконечно-свѣтлая и блаженная. – Аминь.
Слова и рѣчи его преосвященства, преосвященнѣйшаго Аполлоса, епископа Вятскаго и Слободскаго къ паствѣ вятской. Вятка 1869. С. 102-106.
