Архіепископъ Неофитъ (Неводчиковъ) – Поученіе къ дѣтямъ, въ день св. Іоанна Богослова.
Сегодня, дѣти, мы празднуемъ память св. Іоанна Богослова. А кто былъ св. Іоаннъ Богословъ? Вы слышали, какъ себя онъ называлъ въ своемъ Евангеліи, нынѣ читанномъ: ученикъ, его же любяше Іисусъ (Іоан. XIX, 26), т. е. любимый ученикъ Господа нашего Іисуса Христа. За что Господь любилъ его? За то, что Господа онъ любилъ всѣми силами своего юнаго и чистаго сердца. По годамъ младшій изъ апостоловъ, св. Іоаннъ прежде всѣхъ и лучше всѣхъ узналъ, какъ блаженны чистые сердцемъ (Матѳ. V, 8). Чистый сердцемъ, онъ созерцалъ Бога, принявшаго образъ раба (Фил. II, 7), т. е. своего Учителя, Сына Божія, воплотившагося для спасенія нашего; а созерцая, могъ ли не любить Его? И мы познали любовь, которую имѣетъ къ намъ Богъ, и увѣровали въ нее, – писалъ онъ въ послѣдствіи, – Богъ есть любовь, и пребывающій въ любви, пребываетъ въ Богѣ, и Богъ въ немъ (1 Іоан. IV, 16). Св. Іоаннъ имѣлъ даже то дерзновеніе совершенной любви, которое изгоняетъ страхъ (– 18). Во время тайной вечери, возлежа у груди Спасителя, онъ дерзнулъ спросить Его о предателѣ: Господи, кто есть (– XIII, 23, 25)? Во время распятія возлюбленнаго своего Учителя, онъ одинъ изъ всѣхъ учениковъ Его дерзнулъ стоять при крестѣ, – за что и удостоился быть усыновленнымъ Божіей Матери. По внушенію той-же совершенной любви, въ ночь воскресенія Христова, онъ, войдя во гробъ Христовъ, и видѣ, и вѣрова (– XX, 8). Видѣлъ онъ тоже, чтò и входившій предъ нимъ апостолъ Петръ – однѣ погребальныя пелены, а вѣровалъ тому, чему Петръ еще не вѣровалъ воскресенію Христову.
Проникнутый такою любовію къ Богу, св. Іоаннъ любилъ и всѣхъ людей, по заповѣди: любящій Бога любитъ и брата своего (1 Ioан. IV, 21). Его апостольская жизнь полна примѣрами любви. Вотъ одинъ изъ нихъ. Юноша, извѣстный св. Іоанну по своимъ хорошимъ способностямъ, развратился и сдѣлался страшнымъ разбойникомъ. Узнавъ о томъ, престарѣлый апостолъ поспѣшилъ туда, гдѣ находился юноша, и когда тотъ, увидя и устыдясь Іоанна, побѣжалъ отъ него, – старецъ пустился въ слѣдъ его, взывая: «сынъ мой, чтò бѣжишь безоружнаго отца? Обратись, надежда есть еще, – я дамъ отвѣтъ за тебя Господу». – Тронутый сими воплями, юноша остановился и въ раскаяніи палъ къ ногамъ Іоаша; но Іоаннъ самъ обнялъ его колѣна, умоляя неотчаяваться въ спасеніи. Приведя его въ церковь, онъ провелъ съ нимъ пѣсколько дней въ постѣ, молитвѣ и сокрушеніи, пока не утвердилъ въ любви Господней.
Іоаннъ жилъ очень долго, долѣе всѣхъ апостоловъ. Изнемогшій силами отъ преклонныхъ лѣтъ, онъ водимъ былъ учениками въ церковь, гдѣ твердилъ постоянно: любите другъ друга. Разъ ученики спросили его: для чего онъ повторяетъ одно и тоже? – Такова заповѣдь Христова, отвѣчалъ старецъ, – и довольно, если ее исполнять.
Скончавшись мирно, св. Іоаннъ оставилъ намъ Евангеліе, въ которомъ, болѣе другихъ евангелистовъ, изобразилъ Божественное достоинство и преисполненное Божественной любви сердце своего возлюбленнаго Учителя, почему и названъ Богословомъ; оставилъ также апокалипсисъ или откровеніе, гдѣ таинственно представилъ судьбу Христовой Церкви на землѣ и блаженство праведныхъ на небѣ, и три посланія, въ которыхъ какъ бы излилось его любящее сердце. Нѣсколькими словами изъ нихъ и заключу я мое собесѣдованіе съ вами. Пусть св. Іоаннъ самъ наставитъ васъ, дѣти, какъ должно вамъ вѣровать и любить, по примѣру его:
Возлюбленные, вотъ заповѣдь Божія: чтобы мы вѣровали во имя Сына Его, lисуса Христа, и любили другъ друга, какъ Онъ заповѣдалъ намъ (1 Іоан. III, 23).
Возлюбленные, станемъ любить другъ друга; ибо любовь отъ Бога, и всякій, кто любитъ, рожденъ отъ Бога и знаетъ Бога (– IV, 7).
Бога не видалъ никто никогда. Если мы любимъ другъ друга; то Богъ въ насъ пребываетъ, и любовь Его совершиласъ въ насъ (– IV, 12).
Дѣти мои, станемъ любить не словомъ или языкомъ, но дѣломъ и истиною (– III, 18). Аминь.
Священникъ Н. Неводчиковъ.
«Прибавленіе къ Херсонскимъ Епархіальнымъ Вѣдсмостямъ». 1860. № 8. С. 504-505.
