Архіепископъ Иліодоръ (Чистяковъ) – Поученіе въ день усѣкновенія главы Св. Іоанна Крестителя Господня.
Что нынѣ воспоминаетъ Сватая Православная Церковь? Усѣкновеніе главы одного изъ земнородныхъ. Кто это усѣкнутъ во главу? Преступникъ закона Божія, возмутитель общаго покоя? Нѣтъ: Праведникъ, чудный по ученію, еще чуднѣйшій по строгой – святой жизни, Креститель Господень Іоаннъ. За что такъ тяжко пострадалъ Праведникъ? За праведное обличеніе неправды по святой ревности къ истинѣ. Святый Іоаннъ обличаетъ нечестиваго Ирода и жену брата его Филиппа сластолюбивую. Иродіада, огорченная обличеніями Праведника, – дотолѣ неуспокоилась, доколѣ не узрѣла на блюдѣ главы его, усѣченной спекулаторомъ. Какое тяжкое зрѣлище для неба и земли! Какъ не разразились громы мстительнаго неба за столь неимовѣрное злодѣяніе! Но милосердъ и человѣколюбивъ Господь; – человѣколюбивъ безконечно. Долготерпѣливъ, – доколѣ не исполнится мѣра беззаконій человѣческихъ; хощетъ бо всѣмъ человѣкомъ спастися и въ разумъ истины пріити (1 Тим. II, 4). Откроется великій и страшный день суда Божія: и кто изъ нераскаенныхъ устоять можетъ? Здѣсь на землѣ милость Господня удерживаетъ гнѣвъ Его въ чаяніи раскаянія бѣдныхъ грѣшннковъ; здѣсь благодать Божія зоветъ заблуждающихъ на путь истины, и кроткимъ гласомъ благодѣяній, и строгимъ гласомъ скорбныхъ приключеній; – но за гранью земнаго бытія горе нераскаяннымъ! Тамъ, – кто и что удержитъ гнѣвную руку Божію? Тамъ если праведный едва спасется: то грѣшникъ нераскаянный гдѣ явится (Прит. I, 34)? Куда сокроется отъ лица Божія?
Не страдаютъ ли и нынѣ ревнители правды, – тѣ, кои обличаютъ неправду словомъ, писаніемъ, житіемъ? Страдаютъ многіе и тяжко. Отъ чего? Отъ того, что какъ у свѣта со тьмою, такъ у правды съ неправдою нѣтъ общенія; – вѣчная брань у духа съ плотію. Плоть возстаетъ на духъ, духъ же на плоть (Гал. V, 17). Сынове свѣта не раболѣпствуютъ обычаямъ міра лукаваго: за то сынове вѣка, – рабы плоти и крови, – преслѣдуютъ ихъ то клеветою, то враждою, то оружіемъ. Праведники бываютъ злополучны на землѣ, – нечестивые счастливы.
Но, Братіе! неревнуйте лукавнующимь, если они здѣсь на землѣ счастливы. Быть можетъ, – временное счастіе, коимъ грѣшники на землѣ пользуются, есть послѣдній даръ благости Божіей за какое-либо доброе ихъ дѣло, – есть послѣдній зовъ къ спасительному покаянію. Не чудитесь, если Господь попускаетъ избраннымъ Его страдать на землѣ. Быть можетъ, – это горнило скорбей для нихъ необходимо или для того, да очистятся отъ послѣдней сокровенной скверны плоти и духа, или для того, да испытается ихъ правда и терпѣніе, – или для того, да прославится ихъ добродѣтель и невинность въ назиданіе другимъ. Такъ, скорби на землѣ неизбѣжны: ибо нѣтъ другаго пути къ царствію небесному, кромѣ пути Креста Хрістова. Скорби душеполезны: обо онѣ скорѣе всего привлекаютъ насъ къ Богу, – источнику свѣта, жизни и блаженства. Какія скорби душеполезны? Тѣ, кои праведники терпятъ правды ради, за добродѣтель, за имя Хрістово, за вѣру православью, – за Церковь и отечество. А скорби за грѣхи? Благо терпѣть скорби за грѣхи съ сердечнымъ сокрушеніемъ о нихъ. Скорби за грѣхи, при заслугахъ Хріста Спасителя, пріемлются правдою Божественною, какъ посильная со стороны кающагося грѣшника дань, – и обращаются по благости Господней во очищеніе и спасеніе его.
Тяжки по душѣ и тѣлу бываютъ страданія за имя Хрістово, за добродѣтель, за спасеніе души: но за то какое ожидаетъ утѣшеніе тѣхъ, кои не только благодушно несутъ крестъ скорбей, – но и радуются въ скорбяхъ, какъ подражатели Божественнаго Страдальца за грѣхи всего міра, – радуются, якое имъ даровася, еже о Хрістѣ, не токмо еже въ Него вѣровати, но и еже по Немъ страдати (Фил. 1, 29). Трудно при всей невинности сносить поношеніе, гоненіе, раны даже до смерти: но за то какіе уготованы вѣнцы тѣмъ, кои до крове подвизаются противу грѣха и неправды, кои жертвуютъ жизнію за имя Хрістово, для блага собратій? По сему блаженны тѣ, коихъ гонитъ міръ правды ради: ихъ наслѣдіе – царствіе небесное, царство свѣта и жизни. Блажени изгнаны правды ради, говоритъ Спаситель, яко тѣхъ есть царствіе небесное. Блажени есте, егда поносятъ вамъ и ижденутъ и рекутъ всякъ золъ глаголъ на вы лжуще мене ради. Радуйтеся и веселитеся яко мзда ваша много на небесѣхъ (Матѳ. V, 11. 12). Аминь.
Духовное брашно или собранiе поученiй, произнесенныхъ къ Курской паствѣ Иліодоромъ, Архіепископомъ Курскимъ и Бѣлоградскимъ. Спб. 1846. С. 110-112.
