Архіепископъ Анатолій (Мартыновскій) – Слово въ день Введенія во храмъ Пресвятыя Владычицы нашея Богородицы и Приснодѣвый Маріи.
Слыши дщи и виждь и приклони ухо твое, и забуди люди твоя и домъ отца твоего (Псал. 44, 11).
Еще въ трилѣтнемъ возрастѣ приникла слухомъ и сердцемъ къ сему призыванію преблагословенная Дѣва Марія, и горя желаніемъ послѣдовать Божественному призыву, умолила блаженныхъ родителей своихъ, чтобы они отвели Ее въ храмъ Божій! Изумительно, безпримѣрно столь раннее стремленіе къ Богу, возгорѣвшееся въ сердцѣ святѣйшей Отроковицы въ самомъ младенчествѣ Ея. Это одно убѣждало уже имѣвшихъ очи видѣти, что Пресвятая Дѣва предназначена въ орудіе особеннаго благоволенія Божія къ роду человѣческому. Но достойна также удивленія, преимущественно въ наши времена, готовность святыхъ и праведныхъ Іоакима и Анны посвятить Господу преблагословенную Дщерь свою въ столь нѣжномъ Ея возрастѣ. Конечно, живое ощущеніе всецѣлой зависимости отъ Бога, и благодарность за Его благодѣянія не знаютъ жертвы, для принесенія коей не достало бы рѣшимости въ сердцѣ любящемъ Бога. Но, если взять во вниманіе, что святѣйшая Откровица была единственное дитя Іоакима и Анны, украшенное всѣми возможными совершенствами; что Она не могла не быть самою возлюбленною, дражайшею для своихъ родителей: то не возможно не удивляться столь великому ихъ усердію; не возможно не чувствовать, сколь назидательный примѣръ подаютъ они родителямъ!
Благочестивые родители Пресвятыя Дѣвы до глубокой старости были бездѣтны и за это одно были преслѣдуемы укоризнами, злословіемъ и пересудами своихъ сосѣдей. А если неплодство, само по себѣ, и въ наши времена прискорбію для супруговъ: то для Іоакима и Анны было невыносимо, по господствовавшему въ ветхомъ Завѣтѣ мнѣнію, что причиною неплодства должны быть какіе-нибудь грѣхи супруговъ. Въ болѣзненномъ, отъ такой укоризны, сокрушеніи сердца Іоакимъ и Анна постоянно постились, молились, плакали. Наконецъ Богъ услышалъ ихъ, исполнилъ желаніе, даровалъ имъ единственную дщерь – Марію. Какъ же имъ разстаться съ Нею, и притомъ въ самомъ нѣжномъ Ея возрастѣ? Правда, святѣйшая Отроковица была плодомъ обѣта, по которому необходимо надлежало посвятить Ее Богу. Но праведные Ея родители могли думать: рано еще! – сердце ихъ вѣроятно говорило имъ: еще мы недовольно утѣшены дѣтскими ласками Маріи, еще не наглядѣлись на Нее, еще будетъ время для исполненія обѣта! Подростетъ, укрѣпится въ силахъ, и тогда поведемъ Ее въ храмъ Господень, тогда посвятимъ Ее Богу! Ничего подобнаго не говорили святые родители Преблагословенныя, не дерзали умствовать, что нѣтъ нужды воспитывать Ее при храмѣ Божіемъ, что Она можетъ получить воспитаніе подъ ихъ родительскимъ кровомъ, еще менѣе дерзали думать, что, такъ-какъ Пресвятая Дѣва единородная дщерь ихъ, то можно и не исполнить даннаго ими обѣта, можно вовсе не посвящать Ее Богу. Но нимало не медля, не отлагая своего намѣренія, охотно, съ полнымъ усердіемъ обрекаютъ единственную Дщерь свою на служеніе Богу!
Какой урокъ для родителей, и сколь противуположенъ онъ настоящему духу времени! Не говоря уже о томъ, что подобные примѣры почти вывелись теперь въ Христіанствѣ; больно помыслить, что многіе родители вовсе не думаютъ о воспитаніи дѣтей своихъ въ страхѣ Божіемъ, въ благоговѣніи къ Его закону, не стараются возжечь въ нихъ ту чистую любовь, которая постоянно возноситъ мысли и сердце человѣка къ Богу, заставляетъ его всегда дѣйствовать въ чувствѣ вездѣприсутствія Божія. А не больше ли имѣли бы родители утѣшенія отъ дѣтей своихъ, если бы пріучали ихъ чаще посѣщать храмы Божіи, – поучаться въ законѣ Божіемъ, – упражняться въ добродѣтеляхъ христіанскихъ?
Во-вторыхъ праведные родители посвящаютъ на служеніе Богу Дщерь свою, сіявшую всѣми совершенствами, какія только могли совмѣститься въ возлюбленнѣйшемъ созданіи Божіемъ. Если мѣрою совершенствъ, которыми отъ утробы матерней была одарена Пресвятая Дѣва, должно принимать премудрость, благость и всемогущество Господа, избравшаго Ее отъ вѣчности въ Матерь Свою: то мы не только выразить, но и вообразить не въ состояніи высокихъ душевныхъ свойствъ, коими сіяла Пречистая въ самомъ младенчествѣ. Во всѣхъ твореніяхъ Божіихъ видимыхъ и невидимыхъ невозможно найти ни сравненія, ни подобія, которыя сличая, можно было бы составить хотя приблизительное понятіе о высотѣ духовныхъ совершенствъ Преблагословенныя. Ибо съ кѣмъ сравнимъ Ее, и кому уподобимъ? Восхитителенъ видъ небеснаго свода, который, блистая безчисленными свѣтилами, проповѣдуетъ своимъ величіемъ всемощную премудрость и благость Божію; но Пресвятая Дѣва есть земное небо, которое избралъ жилищемъ своимъ Творецъ небесе и земли. Въ блаженномъ царствѣ присносущиой славы Божіей самыми высокими одарены преимуществами Архангелы, Херувимы и Серафимы; но Пресвятая Дѣва несравненно высшими украшена духовными совершенствами, къ отъ вѣчности предувѣдѣнная Богомъ Царица Ангеловъ и Архангеловъ, Херувимовъ и Серафимовъ! И превознесенную предопредѣленіемъ Божіимъ выше всѣхъ тварей, одаренную всѣми благодатными преимуществами, благочестивые Ея родители приносятъ въ даръ Господу, какъ восхитительнѣйшій цвѣтъ всего человѣчества, сіяющій всѣми небесными красотами.
Имѣя въ виду столь Богопріятную жертву Іоакима и Анны, какъ судить о тѣхъ родителяхъ, которые, получивъ отъ Бога дѣтей, украшенныхъ отличными способностями, или оставляютъ природныя ихъ дарованія въ небреженіи безъ образованія, или превратнымъ воспитаніемъ отчуждаютъ дѣтей отъ Бога! Не отъ этого ли происходитъ, что чѣмъ даровитѣе бываютъ дѣти, тѣмъ ранѣе онѣ похищаются смертію? Не потому ли ихъ Богъ вземлетъ отселѣ, что дарованія ихъ, получивъ отъ принятаго въ мірѣ воспитанія, или отъ праздности, пагубное направлепіе, были бы только силками на пагубу душъ человѣческихъ, увлекли бы многихъ въ грѣхопаденіе и подвергли бы себя и другихъ вѣчному осужденію? О, нѣтъ сомнѣнія, что во избѣжаніе такой участи дѣти иногда рано похищаются изъ міра сего: восхищаются, да не злоба, какъ говоритъ Писаніе, измѣнить разумъ ихъ (Прем. 4, 11)!
Наконецъ Іоакимъ и Анна приносятъ Богу въ даръ единородную Дщерь свою, не смотря, что Она была для нихъ вожделѣннѣе, дороже всего на свѣтѣ. Не возможно усумниться въ любви къ дѣтямъ самыхъ обыкновенныхъ родителей. Иногда эта любовь доходитъ до безразсуднаго ослѣпленія, по которому родители любятъ дѣтей даже строптивыхъ. Не охлаждается сія любовь ни къ одному изъ дѣтей, хотя бы родители были окружены многочисленнымъ семействомъ. Сколько же Пресвятая Отроковица была драгоцѣнна сердцу своихъ родителей какъ единственная, единородная Дщерь, обогащенная всѣми дарами, какими Творецъ ущедрилъ избранную отъ всѣхъ родовъ Отроковицу! Если же сердце наше тѣмъ пламеннѣе прилѣпляется любовію къ предметамъ, чѣмъ они совершеннѣе, чѣмъ долѣе ожидаемъ ихъ пріобрѣтенія, чѣмъ сильнѣе желали мы получить ихъ: то блаженные родители Пресвятой Отроковицы тѣмъ болѣе любили Ее, чѣмъ восхитительнѣйшею Она сіяла лѣпотою, чѣмъ болѣе Она приводила всѣхъ въ изумленіе своею мудростію, смиреніемъ, всецѣлою преданностію волѣ Божіей и другими добродѣтелями, чѣмъ вожделѣниѣе для нихъ было рожденіе Той, которую они вымолили постомъ, испросили пламенными молитвами, выплакали у Бога самыми горькими слезами! И не взирая на сіе, не взирая, что Святѣйшая Отроковица привлекала къ Себѣ сердце родителей своихъ всѣми узами любви; блаженные родители Преблагословенныя ни мало не удержались принесть Ее въ даръ Господу, потому-что любили Ее Божественною любовію!
О, если бы всѣ родители любили дѣтей своихъ такою любовію, любили ихъ въ Богѣ и для Бога, любили такъ, чтобы ни о чемъ столько не старались, какъ о томъ, чтобы умъ и сердце дѣтей, мысли, чувства и желанія ихъ, съ самаго младенчества, были проникнуты благоговѣніемъ къ Богу; чтобы души и тѣла ихъ постоянно освящались благодатію Божіею! тогда дѣти, возрастая подъ сѣнію милости Божіей, процвѣтали бы какъ цвѣты райскіе, и до глубокой старости были бы утѣшеніемъ родителей!
Такой урокъ подаетъ родителямъ настоящій праздникъ, а всѣмъ намъ внушаетъ, что мы ни чѣмъ не должны дорожить для славы имени Божія. Аминь.
Слова и бесѣды Анатолія, Архіепископа Могилевскаго и Мстиславскаго. Ч. I. Слова и бесѣды на праздничные дни. Спб. 1853. С. 454-463.
