Святаго Кирилла Іерусалимскаго о томъ, почему Духъ Святый, въ Писаніи, называется «водою живою».
Приступимъ, братія, для утоленія жажды къ источнику воды живой, текущей въ животъ вѣчный (Іоан. 4, 14). Этотъ источникъ воды живой, по замѣчанію Евангелиста, есть Духъ Святый, котораго вѣрующіе должны принять, во имя Іисуса Христа (Іоан. 7, 39).
Почему же Духъ Святый называется въ Писаніи источникомъ воды живой? Безъ сомнѣнія, потому, что вода питаетъ и оплодотворяетъ все въ природѣ. Она производитъ растѣнія и оживляетъ животныхъ. Падая съ неба, она производитъ на землѣ различныя и, до безконечности, разнообразныя явленія: одна и таже роса доставляетъ и бѣлизну лиліи и прекрасный алый цвѣтъ розѣ, даетъ одно свойство пальмѣ, а другое – виноградной лозѣ, она все во всѣхъ вещахъ, не потому, чтобы сущность ея измѣнялась, или превращалась въ каждой изъ нихъ, а потому, что, проникая въ предметы, она приспособляется къ сущности и образамъ каждаго изъ нихъ. – Подобно сему и Духъ Святый есть единый и нераздѣльный: однако, раздѣляетъ Свои дарованія всякому, по Своему хотѣнію; и какъ мы видимъ иногда, что изсохшій пень, орошенный обильно водою пускаетъ лѣторасли и покрывается зеленью: такъ и душа грѣшная, удостоенная дарованій Святаго Духа, приходитъ въ покаяніе и приноситъ обильные плоды правды. И хотя Духъ Святый есть тотъ же и единый: но кто можетъ исчислить всѣ чудесныя дѣйствія, совершаемыя Имъ во имя Іисуса Христа? Одному Онъ даетъ языкъ для поученія премудрости, другаго озаряетъ умъ вѣдѣніемъ пророчествъ, сему – подастъ силы къ изгнанію бѣсовъ, а другому – дарствуетъ способность изъяснять Божественное писаніе, въ иныхъ вселяетъ бодрость, необходимую для соблюденія чистоты, другимъ даетъ состраданіе и любовь къ бѣднымъ, инымъ сообщаетъ силы къ перенесенію тяжкихъ трудовъ поста и подвижничества, а въ другихъ, вселяетъ презрѣніе по всему тлѣнному и располагаетъ ихъ къ подвигу мученичества. – Вся же сiя дѣйствуетъ единъ и тойжде Духъ, раздѣляя властiю коемуждо якоже хощетъ (1 Кор. 12, 11)! (Огласит. Поуч. 16. 3).
«Воскресное Чтеніе». Г. XIII (1849-5). № 8. С. 81.
