Миссіонеръ-священникъ Василій Григоревичъ – Мысли по поводу новогоднихъ пожеланій счастья.
Каждый человѣкъ желалъ бы радостей въ жизни. Но однимъ кажется, что радости даются благами мірскими – богатствомъ, удовольствіями, почетомъ, поэтому они всячески стараются пріобрѣсти ихъ; а другіе видятъ радости въ постоянномъ общеніи съ Богомъ, въ исполненіи заповѣдей Христовыхъ и въ мирѣ совѣсти и не отдаются исканію благъ мірскихъ.
Что представляется человѣку благомъ, тому онъ и служитъ (Мѳ. 6, 24; Лук. 16, 13), тому онъ отдаетъ и все свое сердце (Мѳ. 6, 21), того даже дѣлается рабомъ (Рим. 6, 16). Кто ищетъ мірскихъ удовольствій, тотъ нерадитъ о служеніи Богу; кто же всѣмъ сердцемъ любитъ Бога (Мѳ. 22, 37; Втор. 6, 5; Мр. 12, 29; Лук. 10, 27; Мих. 6, 8), тотъ прежде всего стремится исполнить волю Божію, твердо надѣясь, что Отецъ небесный, знающій наши земныя нужды (Мѳ. 6, 32), подастъ ему все необходимое для земной жизни (Мѳ. 6, 33). И, по слову Спасителя, кто хочетъ сберечь душу свою для радостей мірскихъ, тотъ погубитъ ее, а кто умираетъ для грѣховныхъ радостей, тотъ сберегаетъ душу свою (Мѳ. 16, 24. 26). Кто добровольно откажется видѣть радости только въ земномъ благополучіи – въ домахъ, въ имуществѣ, даже въ утѣхахъ отъ общенія съ близкими людьми, но успокоенія для сердца своего больше всего будетъ искать въ Богѣ, тотъ получитъ во сто кратъ и наслѣдуетъ жизнь вѣчную (Мѳ. 19, 29).
Вотъ правда объ истинномъ счастьѣ: для того, чтобы быть истинно счастливымъ, должно отвергнуться себя (Мѳ. 16, 24; Мр. 8, 24) со своими страстями и похотями. Тернистъ этотъ путь, и узкія врата ведутъ въ жизнь вѣчную (Мѳ. 7, 13. 14; Лук. 13, 24). Тяжело не только итти по этому пути, но тяжело даже быть внимательнымъ къ призыву на него.
И вотъ, весьма многіе не хотятъ разстаться съ обольстительнымъ (Еф. 4, 22) желаніемъ – насытиться прелестями мірскими. Но что даетъ человѣку исканіе мірскихъ наслажденій, постоянная погоня за ними? Въ быстротекущія минуты наслажденій – обманчивое веселье, которое смѣняется тоскою и скорбью, потому что утѣхи міра быстро теряютъ для человѣка свою прелесть, и напрасно человѣкъ надѣялся бы когда-нибудь утолить ими свою жажду счастья. Кромѣ того, многія наслажденія разстраиваютъ здоровье и ускоряютъ приближеніе смерти. И, обыкновенно, люди только тогда начинаютъ замѣчать, что наслажденія ошибочно считали для себя благомъ, когда лишатъ себя здоровья душевнаго и тѣлеснаго.
А если человѣкъ, ищущій мірскихъ благъ, не находитъ ихъ, онъ чувствуетъ себя обиженнымъ, скорбитъ и отъ своей скорби дѣлается все больше и больше несчастнымъ. Конечно, такое отношеніе къ лишеніямъ мірскихъ радостей, хотя и обычно среди людей, съ христіанской точки зрѣнія совершенно неправильно. Относительно различія въ земной судьбѣ каждаго человѣка, прежде всего, должно вѣровать, что оно опредѣляется неисповѣдимыми путями Промысла Божія, и что жизненный путъ каждаго человѣка наиболѣе благопріятенъ для него въ отношеніи вѣчнаго спасенія. Въ нашихъ земныхъ бѣдствіяхъ и несчастіяхъ часто явно открывается промыслительная о насъ десница Господа, направляющая все къ нашему благу. Неудачи при исканіи благъ земныхъ нерѣдко служатъ средствами нашего вразумленія и улучшенія, обуздывая нашу гордость, искореняя въ насъ безпечность, дѣлая насъ болѣе внимательными къ себѣ, научая познавать людей. Исцѣленіе души нашей не можетъ быть безъ испытаній и безъ пожертвованій съ нашей стороны. Премудрый сынъ Сираховъ говоритъ: «золото испытывается въ огнѣ, а люди, угодные Богу, въ горнилѣ уничиженія» (Іис. с. Сир. 2, 5). Итакъ, относительно своего земного существованія должно предать себя волѣ Божіей.
«Скорбь и тѣснота всякой душѣ человѣка, дѣлающаго злое» (Рим. 2, 9) по пристрастію къ суетнымъ благамъ, – и въ земной жизни. Помимо того, что земныя наслажденія быстро теряютъ для человѣка свою прелесть, всегда заставляя его терзаться неудовлетворенной жаждой ихъ, напряженная погоня за ними налагаетъ на человѣка тягостное бремя, такъ какъ на эту погоню уходитъ все время и всѣ силы человѣка. И, при всемъ томъ, всѣ блага міра, ради достиженія которыхъ и при обладаніи которыми человѣкъ долженъ отдавать себя въ рабство суетѣ, не могутъ дать счастья человѣку. «Какая польза человѣку, если онъ пріобрѣтетъ весь міръ, а душѣ своей повредитъ? Или какой выкупъ дастъ человѣкъ за душу свою» (Мр. 8, 35. 36)?
Благо истинное – превыше міра, въ приближеніи къ Богу, въ нравственномъ совершенствованіи.
Человѣкъ долженъ быть добрымъ, нравственнымъ, если хочетъ быть истинно счастливымъ.
Труденъ путь нравственнаго совершенствованія, какъ труднымъ для человѣка кажется обыкновенно все, что составляетъ для него обязанность. Но кто не знаетъ, что честное исполненіе обязанностей всегда сопровождается чувствомъ великаго душевнаго спокойствія? Если голосъ неподкупной совѣсти казнитъ за злыя дѣла терзаніями, то онъ же и награждаетъ за чистую жизнь и добро миромъ и радостію. Человѣкъ, ищущій совершенства, еще на землѣ достигаетъ Царствія Божія (Мѳ. 12, 28), которое – внутри насъ (Лук. 17, 21), которое есть сладкій миръ и радость о Духѣ Святомъ (Рим. 14, 17).
Священ. Василій Григоревичъ.
«Извѣстія и замѣтки по Харьковской епархіи». 1913. № 1.С. 108-111.
