Архим. Еммануил Каливас, ОСУЖДЕНИЕ ПАПСТВА (1999)

 

Архим. Еммануил Каливас

ОСУЖДЕНИЕ ПАПСТВА

Афины 1999

 

Книга полностью выложена здесь >>> (PDF)

СОДЕРЖАНИЕ

ПРЕДИСЛОВИЕ

1. Мы и католики — одно и тоже? Мы ничем не отличаемся?

2. Составляем ли мы вместе с ними одну и ту же Церковь или псевдоцерковь папы сама себя отлучает и осуждает, откалывается как ересь?

3. Можем ли мы общаться с католической церковью как с Церковью Христа или она диахронически осуждена Его Церковью?

ГЛАВА I. ПАПСТВО — ЭТО ЕРЕСЬ

1. Богословские заблуждения-ереси папства 1) Рационалистическое схоластическое богословие 2) Смешение понятий сущности и энергий (деяний) Божьих 3) Догмат Filioque

2. Екклесиологические заблуждения — ереси папства 1) Примат папы 2) Наместник Христа! (Vicarius Christi). Папа вместо Христа. 3) Папская непогрешимость в делах веры 4) Упразднение епископов и Соборов (1) Упразднение папой сана епископа (2) Упразднение папой церковных соборов

3. Заблуждения-ереси папства относительно тайны Спасения 1) Чистилищный огонь 2) Догмат об отпущении грехов (индульгенциях)

4. Заблуждения — ереси папства относительно Таинств 1) Папское Крещение через окропление и обмывание 2) Перенесение миропомазания крещенного ребенка на возраст 14 лет. (1) Опресночный хлеб вместо квасного

5. Самостоятельное почитание и поклонение Богородице. Папские догматы о Деве Марии 1) Непорочное зачатие Богородицы без первородного греха 2) Вознесение Богородицы в теле без Ее смерти 3) Другие заблуждения папста относительно учения о Деве Марии

6. Другие новшества католиков 1) Упразднение Святых Канонов

7. Папство наложило безбрачие на духовенство, чем привело его к порче

8. Папство — всеересь

ГЛАВА II. САМООСУЖДЕНИЕ ЕРЕСИ ПАПСТВА

1. Непреклонное папство в заблуждениях — ересях относительно догматов

2. Папство отчуждено от Иисуса Христа и Святого Духа. Оно отвергло и аннулировало (начала) Христа и Святого Духа — Предание Церкви

3. Папство уничтожило Соборность Церкви, т.к. аннулировало христоцентричную, епископальную — соборную власть

4. Католицизм перестал быть Церковью. Папство переделало Царство Божие в царство Цезаря, в государство Ватикан, государство сатанинских преступлений

5. Самоотлучение папства вследствие преступления его всеереси

6. Папство не приняло и разорвало апостольское Преемство, уничтожило Благодать Таинств.

7. Заблуждение, что таинства еретиков и католиков освящаются: 1) что будто Церковь, Святой Дух действуют без границ и освящают таинства раскольников, еретиков, католиков 2) Осуждение заблуждения относительно освящения ложных таинств: (1) Церковь имеет четкие границы: канонические и харизматические. Она не проникает в ересь, не освящает ложные таинства. (2) Православие не составляет вместе с ересями Церковь. Она сама по себе «одна», истинная Церковь с истинными Таинствами. У ересей и папства таинств нет (3) Папские таинства неканоничны, недействительны. Они как зараза

8. Абсурд: таинства еретиков, а значит, и католиков, освящаются, но они недейственны — вредны: 1) если якобы сохраняется устав Таинств, они действительны 2) Осуждение нелепости, что поскольку сохраняется устав таинств, то они действительны, но не действенны в пространстве еретиков — раскольников; (1) Благодать не действует магически! (2) Если Благодать действует в еретических и папских таинствах, почему же они не действенны? (3) Схоласты не различают собственно Благодати Духа Святого и обшей первоначальной Благодати

9. Папские порицания папства 1) Сопротивления Соборов 2) Антипапские движения 3) Папы — антипапы 4) Антипапские монахи 5) Два потрясающих свидетельства западных монахов. Почему они стали православными: (3) Потому что папа выставляет себя богом выше Бога: (4) Потому что папству не достает Духа Святого, духовной жизни и спасения: 6) Интеллектуалы против папы

ГЛАВА III. ОСУЖДЕНИЕ ПАПСТВА ЦЕРКОВНОЙ ИСТОРИЕЙ

1. Осуждение папства словом Божиим, Святым Писанием 1) потому что папство не признает авторитета Писания 2) потому что папство искажает и портит Святое Писание 3) Латиняне выбрали анафему, о которой говорит Писание: из-за хулы на Духа Святого и искажения веры

2. Диахроническое осуждение папства Вселенскими Соборами 1) потому что папство — новое арианство. Оно хулит на Христа и Духа Святого 2) Потому что папство изменило Символ веры 3) Потому что папство исказило веру, догматы и Предание прибавлениями, убавлениями и ересью

3. Осуждение папства считающимся восьмым Вселенским Собором в 879 — 880 годах 1) То, что Собор 879—880 гг. — Вселенский, доказывает: 2) Осуждение папства VIII Вселенским Собором 879—880 гг. (1) Осуждение изменения Символа веры прибавлением Filioque 4. Осуждение папства Всеправославными Соборами патриархов и их решениями 1) Константинопольским Собором 867-го г. при Фотии 2) Собором в Константинополе в 1054 г. при Михаиле Кируларии 4) Осуждение папства Исповеданием веры Собора в Константинополе в 1727 г.

ПРЕДИСЛОВИЕ

Экуменическое, синкретическое помутнение вызвало замешательство и путницу, так что многие перестали различать ложь и правду, Церковь и ложные церкви еретиков, свет и мрак, Святого Духа и мрачных духов заблуждения.

Православное святоотеческое богословие и догматика отходят в сторону. Стоящая над догматами, псевдоортодоксальная культура толкает Православие к компромиссу, а значит, в предательские объятия еретиков. Кто-то хочет, чтобы появилось ложное ощущение, будто Православие уже в прошлом, будто оно одно уже не являет собой Церковь, будто необходимо дополнить ее папством, псевдохристианством и псевдоцерквями.

Уже становится недозволительным вскрытие ложной любви еретикам и приверженцам папства. Но они безосновательно называют свои ереси «сестрами Церкви», а ересиархов и папу, всееретика «святейшими братьями»! Мы спрашиваем: «Во Христе? Разве нераскаявшиеся еретики могут быть «святейшими братьями Христа?» Смешаем ли свет и тьму. Христа и Велиара? Какое согласие между Христом и Велиаром? «Какое соучастие верного с неверным?» (1).

Вот, затуманивается, притупляется самосознание православных вплоть до того, что начинают отождествлять православие и ересь, т.е. папство и задаются вопросом: «Мы и ромен-католики, т.е. приверженцы папы — одно и тоже? Мы ничем не отличаемся? Составляем ли мы вместе с ними одну Церковь? Мы, православные и католики?» Неужели Православие и Католицизм суть два легких одного тела Церкви Христовой? Следовательно, Христос дышит всеересью папы? Разве отчужденная Западная Церковь, Католичество, не осуждена Церковью, не предана диахронически анафеме? Тогда, можем ли мы беспрепятственно общаться с ними совместными молитвами и единой службой?

Ответы на все эти вопросы даются в этой книге. Но отвечаем не мы. За нас скажет Сознание Церкви, за нас ответят Христос. Святое Писание, Апостолы, Отцы Церкви, Соборы патриархов и Вселенские Соборы.

В главе I «ПАПСТВО — ЭТО ЕРЕСЬ» идет речь о ересях и заблуждениях папства относительно учений о Христе, Церкви, Спасении. Таинствах, Девы Марии.

В главе II «САМООСУЖДЕНИЕ ВСЕЕРЕСИ ПАПСТВА» рассказывается о верности папства своим ересям, о его отчуждении от Христа и Святого Духа, выхождении из лона Церкви, об утрате Соборности, о его самоотлучении от Церкви как всеереси, об утрате апостольского Предания.

В главе «ДИАХРОНИЧЕСКОЕ ОСУЖДЕНИЕ ПАПСТВА ЦЕРКОВЬЮ» историей говорится об осуждении папства Святым Писанием и Вселенскими Соборами, которые всегда осуждали ереси, а значит, и богоборческое, христоборческое, духоборческое папство. Кроме того, также идет речь о диахроническом осуждении папства Соборами патриархов


Рубрики:

Популярное:

Церковный календарь:

© Церковный календарь



Подписаться на рассылку: