Матвѣй Петровичъ Соколовъ – Терпѣніе и мужество пастыря Церкви.

Тернистъ и труденъ земной путь истиннаго послѣдователя Христова, идущаго чрезъ этотъ міръ, весь во злѣ лежащій, по слову св. Апостола (1 Іоан. 5 19), въ горній Іерусалимъ – на небо. Идутъ по нему избранники Божіи въ трудѣ и подвизѣ, въ бдѣніихъ множицею, во алчбѣ и жажди, въ пощеніихъ многащи, въ зимѣ и нагтѣ, идутъ въ немощѣхъ, въ досажденіихъ, въ бѣдахъ, во изгнаніихъ, въ тѣснотахъ по Христѣ (2 Кор. 11, 27; 12, 10), идутъ, наконецъ, лишени, скорбяще, озлоблени (Евр. 11, 37). Сколько бѣдъ и внѣшнихъ опасностей предстоитъ перенести этому благочестивому путнику на своемъ пути! Бѣды, говоритъ св. Апостолъ, отъ сродникъ, бѣды отъ языкъ, бѣды во градѣхъ, бѣды въ пустыни, бѣды въ морѣ, бѣды во лжебратіи (2 Кор. 11, 26). А сколько искушеній предстоитъ на этомъ пути, сколько нужно мужества духа, чтобы выдержать борьбу съ этими искушеніями, побѣдить ихъ и, вся содѣявше, стати (Еф. 6, 13)!

13 March 2023 читать далее

Идеалъ пастыря по твореніямъ cв. Григорія Богослова.

I.

Св. Григорій Богословъ родился около 328 г. въ каппадокійскомъ городкѣ Назіанзѣ, гдѣ его отецъ, также Григорій, былъ пресвитеромъ, а потомъ и епископомъ. Первою наставницею его въ истинахъ вѣры была его мать Нонна. Она же воспитала въ немъ кроткое, нѣжное сердце и еще въ дѣтствѣ направила всѣ его помыслы къ чистой и святой жизни. Съ ранняго возраста Григорій обнаружилъ прекрасныя способности и любовь къ наукамъ, и родители его, замѣтивъ это, постарались дать ему прекрасное по тому времени образованіе. Первоначально они отправили его въ Кесарію каппадокійскую, потомъ – въ Кесарію палестинскую и, наконецъ, въ Александрію и Аѳины. Въ Аѳинахъ онъ пробылъ нѣсколько лѣтъ и одно время былъ здѣсь даже преподавателемъ краснорѣчія. Возвратившись домой, онъ принялъ крещеніе и задумалъ было удалиться для безмолвія въ пустыню. Только просьбы согражданъ и любовь къ родителямъ удержали его отъ этого шага. Въ родномъ домѣ онъ велъ себя подвижникомъ. Питался чернымъ хлѣбомъ, спалъ на голомъ полу, ходилъ въ грубой одеждѣ, – а затѣмъ, по приглашенію Василія Великаго, съ которымъ подружился еще въ Аѳинахъ, онъ поселился въ его пустынѣ. Однако вдали отъ міра и людей, ему пришлось пробыть недолго. Несогласія, возникшія въ Назіанской церкви изъ-за отца его, по невѣдѣнію подписавшаго полу-аріанскій символъ, заставили его спустя короткое время снова возвратиться въ Назіанзъ. Прибывъ сюда, Григорій ясно доказалъ Православіе своего отца и успѣлъ скоро примирить его съ паствой. Послѣ этого случая отецъ Григорія пожелалъ имѣть сына при себѣ и рукоположилъ его въ пресвитера. Въ 372 г. Василій Великій, занимавшій уже тогда архіепископскую каѳедру въ Кесаріи, поставилъ Григорія епископомъ въ мѣстечко Сасимъ, но такъ какъ другіе епископы не допустили его на эту каѳедру, то онъ остался въ Назіанзѣ, продолжая помогать престарѣлому отцу въ его пастырскомъ служеніи. Въ 379 г. Григорій былъ призванъ для защиты Православія, въ Константинополь. Константинопольская церковь находилась въ это время въ большой опасности: аріане завладѣли всѣми церквами и молитвенными домами; православнаго епископа изгнали, – словомъ, правой вѣрѣ грозила окончательная гибель, и враги ея уже готовы были торжествовать свою побѣду. Въ такихъ-то обстоятельствахъ вся надежда была возложена на Григорія, и онъ, дѣйствительно, ее оправдалъ. Въ 380 г. аріане были поражены и Православіе восторжествовало. Теперь, послѣ пораженія и изгнанія еретиковъ, Григорій Богословъ могъ свободно заняться устройствомъ пришедшей въ полный упадокъ Константинопольской церкви, – и онъ занялся. Между тѣмъ, нѣкоторые изъ епископовъ по зависти къ нему стали явно выражать свое недовольство по поводу возведенія этого великаго Пастыря и Учителя на царьградскую каѳедру. Св. Григорій, какъ человѣкъ болѣе всего дорожившій миромъ въ Церкви, рѣшилъ добровольно оставить ее, о чемъ и заявилъ на второмъ вселенскомъ соборѣ (381 г.). Покинувъ Константинополь, онъ поселился въ своемъ родовомъ имѣніи близъ Назіанза, гдѣ и провелъ остатокъ своей жизни, отказавшись отъ непосредственнаго участія въ церковныхъ дѣлахъ. Скончался онъ въ 391 г. Церковь причислила его къ лику святыхъ, усвоила ему за ясное и отчетливое пониманіе догматовъ имя «Богослова» и чтитъ его, наравнѣ съ Василіемъ Великимъ, какъ Вселенскаго Святителя и Учителя.

08 February 2023 читать далее

Священникъ Илья Вознесенскій – О трудностяхъ пастырскаго проповѣдническаго служенія по слову святаго Григорія Богослова «О бѣгствѣ».

Св. Григорій Богословъ въ своемъ словѣ «О бѣгствѣ», говоря вообще о важности и трудности пастырскаго служенія, съ особеннымъ вниманіемъ останавливается на служеніи проповѣдническомъ и показываетъ тѣ трудности, какія встрѣчаются здѣсь для пастыря.

«Возвѣщать Слово Божіе, говоритъ св. Григорій Богословъ, есть самая первая и нелегкая обязанность пастыря. Пастырь Церкви долженъ представить пасомымъ все православное христіанское ученіе: о мірѣ, или мірахъ, о душѣ, о промыслѣ, о прообразованіяхъ, о завѣтахъ, первомъ и второмъ пришествіи, о воплощеніи, страданіи и смерти Христовой, о воскресеніи, кончинѣ міра, о судѣ, воздаяніи и особенно о начальной, царственной блаженной Троицѣ». Но, чтобы изложить все православное христіанское ученіе, въ особенности ученіе Церкви о догматахъ, которые непостижимы для ума и принимаются на вѣру, «пастырю Церкви, говоритъ Григорій Богословъ, нужно имѣть большой запасъ знанія: онъ долженъ сначала одно самъ дознавать и изобрѣтать, другое заимствовать и собирать, а главное долженъ имѣть душевную чистоту и озареніе отъ Духа Святаго, чтобы употребить знаніе въ пользу требующихъ». При этомъ для пастыря представляется великая опасность со стороны и самихъ слушателей: «нѣкоторые приходятъ въ церковь для того, чтобы замѣтить что-нибудь, хотя мнимо неправое въ пастырѣ, и сдѣлать невѣжественное заключеніе отъ пастыря къ самой вѣрѣ. Поэтому, пастырь долженъ всѣми силами стараться о томъ, чтобы не датъ никакого повода къ такому невѣжественному сужденію». Итакъ, св. Григорій Богословъ полагаетъ первую трудность пастырскаго проповѣдническаго служенія въ самой сущности дѣла, въ широтѣ предмета пастырской проповѣднической дѣятельности.

07 February 2023 читать далее

Іерей – Пастырское смиреніе и кротость.

Смиреніе, по опредѣленію Іоанна Лѣствичника, есть «Царица добродѣтелей» (Лѣств. степ. 25, ст. 5). Оно состоитъ въ отрицаніи нашего эгоистическаго, «я», которымъ кичится ветхій человѣкъ, «тлѣющій въ похотяхъ прелѣстныхъ»; въ отрицаніи всѣхъ своихъ дѣйствительныхъ достоинствъ, заслугъ, совершенствъ и признаніи духовно-нравственной нищеты и ничтожества. «Когда сія добродѣтелей царица, – говоритъ Лѣствичникъ, – болѣе и болѣе въ душѣ нашей станетъ преуспѣвать духовнымъ возрастомъ, тогда мы всѣ чинимыя нами благія дѣла за ничто, или еще какъ бы за непотребное нѣчто вмѣняемъ, мняще на всякъ день паче прилагати къ бремени своему не вѣдомымъ для насъ расточеніемъ: о богатствѣ же проходящихъ въ насъ Божественныхъ дарованій зазираемъ себе, почитая оныя за усугубленіе и приложеніе большей намъ муки, яко не по достоинству ихъ пріемлюще» (Лѣств. степ. 25, стих. 5).

01 February 2023 читать далее

Почитаніе пастырей св. Антоніемъ Великимъ.

Кто не знаетъ преподобнаго Антонія Великаго, – этой славной финиковой пальмы, процвѣтшей въ египетской пустынѣ. Не всѣмъ однако извѣстно, что этотъ знаменитѣйшій изъ сонма святыхъ древней Церкви всегда выражалъ особенное уваженіе и почтеніе къ епископамъ и пресвитерамъ.

Св. Аѳанасій, изобразившій жизнь св. Антонія, пишетъ о немъ: «онъ былъ въ высшей степени терпѣливъ и имѣлъ смиренномудрое сердце. При всей духовной высотѣ своей чрезвычайно точно исполнялъ церковное правило, и всякому церковнослужителю готовъ былъ отдать передъ собою предпочтеніе. Онъ не стыдился преклонять главу предъ епископами и пресвитерами. Если когда приходилъ къ нему какой діаконъ ради пользы своей, онъ предлагалъ ему слово на пользу, но совершеніе молитвъ предоставлялъ діакону, не стыдясь учиться. Нерѣдко предлагалъ вопросы и желалъ слушать пребывающихъ съ нимъ; сознавался, что и самъ получаетъ пользу, если кто скажетъ что-либо полезное. И лице его имѣло великую и необычайную пріятность. Пріялъ же Антоній отъ Спасителя и сіе дарованіе: если бывалъ окруженъ множествомъ монаховъ, и кому-нибудь, не знавшему его прежде, желательно было видѣть его, то желающій миновавъ другихъ, прямо подходилъ къ Антонію, какъ бы привлекаемый взоромъ его. Отъ другихъ же отличался Антоній не высотою и взрачностію, но благонравіемъ и чистотою души. Поелику душа была безмятежна, то и внѣшнія чувства оставались невозмущаемыми; а потому отъ душевной радости весело было и лице, и по движеніямъ тѣлеснымъ можно было ощущать и уразумѣвать спокойствіе души».

29 January 2023 читать далее

Пресвитеръ – Старе и вѣчное ново въ служеніи нашемъ.

«Рцыте Архиппу: блюди служеніе, еже пріялъ еси о Господѣ, да совершиши е» (Кол. 4, 17). О, какъ необходимо, братіе-сопастыри, и намъ всегда помнить это апостольское наставленіе, обращенное первоначально къ священствовавшему въ Колоссахъ Архиппу! – Блюди служеніе!... Нужно бы думать, что ничто въ мірѣ не можетъ удержать насъ и отклонять отъ ревностнаго исполненія ввѣреннаго намъ Господомъ служенія. Мы посланники отъ имени Христова (2 Кор. 5, 20). Какое служеніе въ мірѣ можетъ быть возвышеннѣе и славнѣе служенія – быть посланниками Христовыми!... Казалось бы, что намъ ничего не оставалось бы и желать больше, какъ думать только о точномъ и успѣшномъ исполненіи воли Пославшаго насъ. Ожидалось бы, что мы съ неустанною и неслабѣющею энергіей будемъ совершать дѣло, на которое призваны и которое мы получили о Господѣ. Но, увы! такова уже слабая природа наша, что мы скоро ослабѣваемъ и устаемъ во всякомъ дѣлѣ, какъ бы оно свято, высоко и важно ни было, коль скоро оно потеряло для насъ прелесть новизны.

26 January 2023 читать далее

Пресвитеръ – Наше соработничество у Бога.

«Богу есмы споспѣшницы! – Мы соработники у Бога»! говоритъ ап. Павелъ о себѣ и своихъ соапостолахъ (1 Кор. 3, 9). Споспѣшники, сотрудники, соработники Божіи!... Какая великая, какая дивная мысль! Слабое, со всѣхъ сторонъ зависимое созданіе можетъ быть споспѣпшикомъ, сотрудникомъ Богу, создавшему небо и землю и вся, яже въ нихъ!... Грѣшный человѣкѣ, – этотъ прахъ и пепелъ, есть сотрудникъ Господа Бога, предъ престоловъ Коего со страхомъ и трепетомъ предстоятъ и ангельскіе чины!... И однако это такъ, братія! И мы – православные пастыри и учители, подобно апостоламъ, не смотря на великое различіе между ими и нами, также сотрудники Божіи.

25 January 2023 читать далее