• ЗАДАЧИ И ИДЕАЛЪ МОНАШЕСТВА ПО ПРАВОСЛАВНО-КАНОНИЧЕСКОМУ ПРАВУ.

    ЗАДАЧИ И ИДЕАЛЪ МОНАШЕСТВА ПО ПРАВОСЛАВНО-КАНОНИЧЕСКОМУ ПРАВУ.

    Русские монахи в день своего пострига. Фотография начала XX в.

    Редакция миссионерского центра предлагает читателям познакомится с нижепомещенной статьей, в которой изложен подлинный смысл этого ангелоподобного жития-подвига - ред.

     

    «Иночестно доброе — спасительно не только для людей, 

    ему себя посвящающихъ, но и для прочихъ...»

    (Житіе преп. Саввы Сторожевскаго. Леонида Еп. Дмитровскаго).

     

    ​I.

    Съ самыхъ древнихъ временъ, при самыхъ разнообразныхъ культурахъ, не взирая на то или иное положеніе въ мірѣ, были люди, стремившіеся уйти отъ людей, въ глубокомъ одиночествѣ предаваться размышленіямъ, вдумываться въ самихъ себя, въ жизнь, въ окружающія явленія.

    Еще Царь и Пророкъ Давидъ, при всемъ своемъ могуществѣ и величіи, ничего другаго не желалъ, какъ удалиться отъ міра и блеска и въ пустынѣ отдохнуть отъ треволненій и бурь житейскихъ. И въ подобномъ стремленіи къ уединенію, къ самоуглубленію, въ такомъ презрѣніи міра и всѣхъ его благъ ничего нѣтъ удивительнаго или ненормальнаго. Мало того, что исторія указываетъ намъ цѣлый длинный рядъ личностей бѣжавшихъ изъ міра, — и психологія, занимающаяся всецѣло изученіемъ души человѣка, подвергающая изслѣдованію малѣйшія ея движенія, говоритъ, что бываютъ въ психической жизни человѣка моменты, когда все существо его стремится отвлечься отъ всего внѣшняго, окружающаго его, и углубиться въ себя, обновить свой духъ путемъ сосредоточенныхъ и спокойныхъ размышленій.

    21 сентября 2018 читать далее


  • Константинъ Богдановскій — О законодательной власти Христовой церкви.

    Константинъ Богдановскій — О законодательной власти Христовой церкви.

    Характеръ вопроса, поставленнаго нами въ заголовкѣ настоящей статьи, требуетъ отъ насъ нѣкоторыхъ предварительныхъ объясненій, которыми мы и займемся, прежде чѣмъ рѣшать самый этотъ вопросъ.

    Вопросы права, не исключая и самыхъ общихъ изъ нихъ, представляютъ не одинъ только спеціально академическій, теоретико-научный интересъ; напротивъ, они должны интересовать собою и людей жизни, не имѣющихъ ближайшаго отношенія къ наукѣ. Положеніе это не требуетъ особыхъ доказательствъ, такъ какъ для каждаго должно быть очевиднымъ то, что человѣкъ, желающій поступать правильно, нуждается въ нормахъ, или общихъ правилахъ для своей жизнедѣятельности; нормы же эти и даютъ содержаніе для науки права.

    10 мая 2018 читать далее


  • Плевелы или сорные травы (ереси, расколы, секты) на ниве Христовой с самого начала существования христианской церкви и до наших дней. Предисл. и сост. свящ. В. Кулинский. (К. 1906).

    Плевелы или сорные травы  (ереси, расколы, секты) на ниве Христовой с самого начала существования христианской церкви и до наших дней. Предисл. и сост. свящ. В. Кулинский. (К. 1906).

    Плевелы или сорныя травы (ереси, расколы, секты) на нивѣ Христовой съ самаго начала существованія христианской церкви и до нашихъ дней. Краткій очеркъ всѣхъ лжеученій миссіонера 3-го благочиническаго Округа города Кіева, Священника Виталія Кулинскаго. Кіевъ: Типографія Кіево-Печерской лавры, 1906.

    Краткій очеркъ всѣхъ лжеученій миссіонера 3-го благочиническаго Округа города Кіева, Священника Виталія Кулинскаго.

    Книга полностью выложена здесь >>> (PDF)

    09 мая 2018 читать далее


  • Ексакустодіанъ Ивановичъ Махароблидзе – Значеніе Епископскихъ Соборовъ.

    Ексакустодіанъ Ивановичъ Махароблидзе – Значеніе Епископскихъ Соборовъ.

    Архиерейский Собор РПЦЗ в 1967 г. в городе Магопак.

    Архиерейский Собор, как высший законодательный орган Церкви принимает решение, которое позже реализуется в виде действий (соответствующих Указов) исполнительного органа Собора – Архиерейского Синода (заседания которого надлежит периодически созывать). – Ред.

    Только что закончился Соборъ Архіереевъ Русской Православной Церкви заграницей. Незамѣтно для русской православной эмиграціи и повременной печати, отвлеченной разными политическими событіями текущаго момента, протекли занятія Священнаго Собора.

    Читатели уже знаютъ о нѣкоторыхъ постановленіяхъ его. Газеты кратко оповѣстили о нихъ. Мы же въ настоящей статьѣ возымѣли дерзновеніе посильно ознакомить интересующихся церковной жизнью со ЗНАЧЕНІЕМЪ И СМЫСЛОМЪ АРХІЕРЕЙСКИХЪ СОБОРОВЪ вообще и въ частности состоявшагося нынѣ Русскаго Архіерейскаго Собора.

    24 апреля 2018 читать далее


  • Епископ Евлампий (Пятницкий) - Поучения на каждый день Страстной седмицы с субботы Лазаревой до великой.

    Епископ Евлампий (Пятницкий) - Поучения на каждый день Страстной седмицы с субботы Лазаревой до великой.

    Страстная седмица съ Лазаревою субботою и недѣлею Ваій, или Поученія на каждый день Страстныя седмицы съ субботы Лазаревой до Великой, Еѵлампія, Епископа Вологодскаго и Устюжскаго. М. 1853. 208 с.

    Книга полностью выложена здесь >>> (PDF)

    Онлайн здесь >>> (HTML)

    Оглавленіе.

    1. Суббота Лазарева. О воскресеніи Лазаря
    2. Недѣля Ваій. О торжественномъ вшествіи Господа Іисуса Христа во Іерусалимъ
    3. Въ недѣлю Ваій слово 1-е. Какъ мы должны сопровождать Господа Іисуса Христа на страданія?
    4. Въ недѣлю Ваій слово 2-е. О томъ, что Господь Іисусъ Христосъ содѣлываетъ въ насъ спасеніе правдою и кротостію
    5. Въ недѣлю Ваій слово 3-е. О свойствѣ и дѣйствіи кротости 
    6. Понедѣльникъ страстной Седмицы. Первая стезя послѣдованія за Христомъ на страданія — цѣломудріе
    7. Вторникъ страстной Седмицы. Вторая стезя послѣдованія за Христомъ на страданія — духовное бодрствованіе
    8. Среда страстной Седмицы. Третья стезя послѣдованія за Христомъ на страданія — глубокое чувство грѣховности
    9. Великій Четвертокъ. Слово 1-е на умовеніе ногъ
    10. Великій Четвертокъ. Слово 2-е на пріобщеніе тѣла и крови Христовой
    11. Великій Пятокъ. Слово 1-е о виновникахъ страданій и смерти Христовой
    12. Великій Пятокъ. Слово 2-е о снятіи со креста и погребеніи тѣла Іисусова
    13. Великій Пятокъ. Слово 3-е о виновности нашей въ страданіяхъ Христовыхъ
    14. Великій Пятокъ. Слово 4-е о чемъ мы должны плакать при взорѣ на страждущаго Іисуса?
    15. Великая Суббота. Слово о стояніи и плачѣ Богоматери при Крестѣ, и о оплакиваніи нами грѣховъ своихъ при крестѣ
    16. Великая Суббота. Сказаніе о сошествіи во адъ Іисуса Христа

    02 апреля 2018 читать далее


  • Чин Торжества Православия (РПЦЗ)

    Щелкнув на картинку выше, вы можете получить Чин Торжества Православия в формате pdf.

    В это день по заамвонной молитве совершается Последование в неделю Православия. Это чин молебного пения об обращении заблудших, который положено совершать в первую неделю Великого поста, называемую неделей Православия, с анафематствованием еретиков, вечной памятью и многолетствованиями поборникам св. Православной веры. Первая часть этого чина («Последование молебного пения о обращении заблуждших») совершается во всех церквах, а вторая лишь в кафедральных соборах.

    Первые 12 анафематствований составляют последование всей Вселенской Православной Кафолической Церкви. Далее — дополнительное последование Русской Православной Церкви Заграницей.

    Анафемы, установленные Русской Зарубежной Церковью:

    25 февраля 2018 читать далее


  • Проф. С. И. Смирнов, Водокрещи. Материалы для истории Крещенских обрядов в древней Руси (1900)

    Проф. С. И. Смирнов, Водокрещи. Материалы для истории Крещенских обрядов в древней Руси // Богословский вестник. Сергиев Посад, 1900. Т. 1. № 1. С. 1–17.

    Статья полностью выложена здесь >>> (PDF)

    Праздник Крещения Господя и теперь еще в народе сопровождается множеством суеверных обычаев и обядов, идущих из глубокой древности, завещанных отчасти язычеством. Те из них, которые имеют христианское, а не языческое происхождение, сосредоточиваются около двух священных предметов – богоявленской воды и креста, конечно вследствие церковного обряда освящения воды, удачно называвашагося в древности Водокрещами, мотом Водокрестием, Водокрещением, – откуда это имя перешло и на самый праздник Крещения.

    ***

    От Ред.: Относительно т.н. крещенских купаниях упоминается:

    В некоторых местах существует обычай в этот день купаться в реках (купаются в особенности те, которые на Святках переряживались, гадали и проч., суеверно приписывая этому купанью очистительную силу от этих грехов). Такой обычай нельзя оправдать желанием подражать примеру погружения в воде Спасителя, а также примеру палестинских богомольцев, купающихся в р. Иордан во всякое время. На востоке для богомольцев это безопасно, потому что там нет такого холода и таких морозов, как у нас. В пользу этого обычая не может говорить и верование в целебную и очистительную силу воды, освященной Церковию в самый день крещения Спасителя, потому что купаться зимою значит требовать от Бога чуда, или же совершенно пренебрегать своею жизнью и здоровьем. – Если верить газетным сообщениям, то будто бы в Сухумском округе существует обычай, по которому св. крест, погружённый при водоосвящении в воду, предлагается вынуть за плату кому-либо из присутствующих мирян («Неделя» 1892 г., № 8). В приморских же городах Таврической губ. наблюдается среди русского населения обычай бросания креста в море. Этот обычай общепринят в Греции и Болгарии, где всегда много находится охотников достать брошенный крест, причём ни в одном году не обходится дело без убийств и несчастных случаев (см. «Рязанские епархиальные ведомости», 1894, № 5). В наши южные приморские поселения этот обычай принесён колонистами и состоит в том, что по освящении воды в волны бросается большой деревянный крест, за которым некоторые и плывут, сидя в лодках, едва прикрытые верхним платьем, затем последнее быстро сбрасывается и все желающие достать крест вплавь спешат к нему; доставший крест после ходит с ним по городу, собирая дань своей удали; при этом в одних местах часть денег идёт на бедных, часть – на приходскую церковь и часть – в пользу словившего крест, в других местах все собранные деньги расходуются словившим крест на пирушку. Само собой разумеется, что подобные описанным обычаи, как нарушающие святость совершаемого торжества и противоречащие духу истинного христианства, не могут быть терпимы и должны быть уничтожены.

    С. В. Булгаков, Настольная книга для священно-церковнослужителей. Сборник сведений, касающихся преимущественно практической деятельности отечественного духовенства), Изд. 3-е, испр. и доп., Киев: тип. Киево-Печерской Успенской лавры, 1913, С. 24-25, прим. 2.

    19 января 2018 читать далее