Священникъ Николай Воиновъ – Изъясненіе ирмоса 9-й пѣсни Пасхальнаго канона.

Свѣтися, свѣтися, новый Іерусалиме! Слава бо Господня на тебѣ возсія: ликуй нынѣ и веселися Сіоне! Ты же Чистая, красуйся Богородице о возстаніи Рождества Твоего.

Основаніемъ означенной пѣсни церковной служитъ 60-я глава книги пророка Исаіи, исполненная самыхъ утѣшительныхъ пророчествъ о судьбѣ Іерусалима.

Свѣтися, свѣтися Іерусалиме, взываетъ пророкъ; ближе къ еврейскому подлиннику: «воспряни, сіяй», т.-е. ободрись, выйди изъ того по истинѣ мрачнаго и скорбнаго состоянія, въ которомъ до сихъ поръ находился ты, Іерусалимъ, и озарись свѣтомъ радости и веселія, прими праздничный видъ.

Подъ Іерусалимомъ, къ которому обращается пророкъ съ воззваніемъ, разумѣется вообще общество вѣрующихъ въ истиннаго Бога, или Церковь Божія. Церковный Пѣснописецъ называетъ сей Іерусалимъ новымъ: свѣтися, свѣтися, новый Іерусалиме; и этимъ показываетъ, что ветхозавѣтный пророкъ, приглашая къ веселію Іерусалимъ, имѣлъ въ виду Церковь Божію въ ея новозавѣтномъ состояніи, или лучше – въ ея переходѣ въ сіе состояніе изъ ветхозавѣтнаго, въ ея преобразованіи изъ земнаго Іерусалима въ небесный, или вышній, именемъ котораго св. Апостолъ Павелъ называетъ новозавѣтную церковь, указывая на ея превосходство предъ ветхозавѣтною (Гал. 4, 26).

Пріиде бо твой свѣтъ, продолжаетъ пророкъ, и слава Господня на тебѣ возсія. О какомъ свѣтѣ говоритъ пророкъ? – О томъ, явленіе Котораго на темной землѣ составляло предметъ ожиданій ветхозавѣтныхъ вѣрующихъ, начиная съ Адама. Это Свѣтъ отъ Свѣта, Богъ истинный отъ Бога истиннаго, Сіяніе славы и образъ существа Божія (Евр. 1, 3); это тотъ Свѣтъ, зарю Котораго священникъ Захарія благословилъ въ лицѣ новорожденнаго своего сына, Іоанна Предтечи, и Который назвалъ онъ Востокомъ свыше (явившимся, чтобы) осіять сидящихъ во тьмѣ и сѣни смертной (Лук. 1, 79). Не только язычники были въ этой тьмѣ и сѣни до пришествія Христова, но и для ветхозавѣтныхъ вѣрующихъ Христосъ-Свѣтъ истинный сокрытъ былъ подъ мракомъ сѣней и гаданій. И вотъ мракъ сей исчезъ, и незримый, или едва зримый дотолѣ Свѣтъ осіялъ всѣхъ, имѣющихъ очи видѣть. Какъ теперь имъ не радоваться, какъ не торжествовать свѣтлымъ праздникомъ столь великое и неизреченное благодѣяніе? – Свѣтися, свѣтися Іерусалиме, пріиде бо твой Свѣтъ.

И слава Господня на тебѣ возсія, – говоритъ далѣе къ Іерусалиму Пророкъ. Этими же самыми словами взываетъ въ новому Іерусалиму и церковный Пѣснописецъ: слава бо Господня на тебѣ возсія. Что это за слава Господня (Іеговы), озарившая новый Іерусалимъ, принесшая ему счастіе и блаженство? Слава Христа Господа, – превѣчнаго Свѣта и Просвѣтителя всѣхъ. Слава Его, яко Единороднаго отъ Отца, пришедшаго спасти родъ нашъ, просіяла подъ самою одеждою плоти. Рожденіе Его воспѣли Ангелы, предъ яслями Его поклонились пастыри и волхвы, въ храмѣ нарекъ Его, сорокодневнаго младенца, Свѣтомъ во откровеніе языковъ и славою Израиля праведный старецъ Симеонъ. На Іорданѣ и Ѳаворѣ гласъ Бога Отца нарекъ Его Сыномъ возлюбленнымъ; Самъ Онъ засвидѣтельствовалъ о Своемъ Божескомъ достоинствѣ и посланіи отъ Отца безчисленными знаменіями и чудесами и ученіемъ. Но ни однимъ изъ этихъ знаменій и чудесъ такъ сильно и рѣшительно не доказалъ Онъ Своего Божескаго достоинства и не укрѣпилъ въ Себя вѣры учениковъ Своихъ, кавъ чудомъ воскресенія Своего изъ мертвыхъ. Симъ чудомъ ясно и убѣдительно доказалъ Онъ всему міру, что Онъ Начальникъ жизни (Дѣян. 17, 25). Апостолы, избранные ученики Іисуса Христа, лучше всѣхъ современниковъ своихъ знали своего Господа, постоянно слышали изъ устъ Его глаголы живота вѣчнаго (Іоан. 6, 68), болѣе другихъ были свидѣтелями многочисленныхъ Его чудесъ. Посему, по-видимому, скорѣе и болѣе другихъ должны бы были утвердиться въ вѣрѣ въ своего Учителя и Господа. Но когда и чѣмъ собственно ихъ вѣра утвердилась въ Господа? – Не ранѣе, какъ только по воскресеніи Господа и не инымъ чѣмъ, какъ Его воскресеніемъ. Въ страшную годину страданій и смерти Спасителя они поколебались въ своей вѣрѣ – оставльше Его, бѣжаша (Мѳ. 26, 56), хотя нѣсколько разъ слышали проповѣдь Его о крестѣ (Мѳ. 16, 21; Лук. 18, 31-33), и видѣли славныя Его чудеса. Что же, напротивъ, видимъ мы во всѣхъ ихъ, какъ скоро увидѣли они Распятаго на крестѣ своего Учителя воскресшимъ изъ мертвыхъ? – Явленіе Воскресшаго Господа тотчасъ просвѣтило ихъ омраченный умъ (Лук. 24, 45), и произвело въ нихъ радостную увѣренность (Іоан. 20, 20), Что Учитель ихъ Іисусъ Христосъ точно есть Единородный Сынъ Божій, Богочеловѣкъ. Господь мой и Богъ мой! (Іоан. 20, 28), – въ неизъяснимой радости сказалъ Воскресшему Господу поколебавшійся было въ вѣрѣ въ Него Ѳома, – и это признаніе Ѳомы сдѣлалось всецѣлымъ и твердымъ убѣжденіемъ всѣхъ апостоловъ. Воскресеніе Іисуса Христа послужило основаніемъ быстрыхъ и чрезвычайныхъ успѣховъ вѣры въ Него во всемъ мірѣ. Ибо какою преимущественно проповѣдью апостолы дѣйствовали на сердца людей? – Проповѣдію о воскресеніи Іисуса Христа изъ мертвыхъ, – какъ такомъ событіи, при которомъ не вѣрить въ Іисуса Христа, какъ Бога, значило тоже, что и при появленіи солнца, съ умысломъ закрывать глаза и отвергать бытіе солнца. Правда, успѣхами своей проповѣди апостолы главнымъ образомъ обязаны были благодати Святаго Духа, сошедшаго на нихъ въ день Пятидесятницы и содѣлавшаго ихъ мужественными и непобѣдимыми проповѣдниками истины; но и самое сошествіе Святаго Духа имѣло основаніемъ своимъ также славное воскресеніе Іисуса Христа изъ мертвыхъ, ибо до тѣхъ поръ не сходилъ Духъ Святый на вѣрующихъ въ Іисуса Христа, пока Онъ не былъ прославленъ (Іоан. 7, 89).

Такова сила воскресенія Христа Спасителя! – Потому свѣтлый праздникъ сей и именуется праздниковъ праздникомъ и торжествомъ торжествъ (кан. на Пасху, пѣсн. 8, ирмосъ). Потому въ свѣтлый праздникъ сей такъ ликуетъ и веселится св. Церковь, какъ она не ликуетъ и не веселится въ другіе праздники, не только установленные въ честь святыхъ человѣковъ, но и во славу Самаго Господа. На праздникѣ Восвресенія Христова всѣ прочіе праздники Церкви Христовой основаны, какъ на краеугольномъ камнѣ. Не будь воскресенія Распятаго на крестѣ Господа Іисуса Христа изъ мертвыхъ, – не только не было бы у Церкви Христовой никакихъ праздниковъ, но даже не было бы у нея и вѣры во Христа (1 Кор. 15, 14. 17). «Ликуй нынѣ, – въ свѣтлый праздникъ Воскресенія Христова, – и веселися Сіоне», новозавѣтная Церковь Божія.

Ты же, Чистая, красуйся (радуйся) Богородице о возстаніи Рождества Твоего (Рожденнаго Тобою). Несказанно возрадовались ученики Господа Іисуса Христа, видя Его невредимо прошедшимъ чрезъ сѣнь смерти, возставшимъ отъ гроба. Кто же можетъ вообразить радость и веселіе о Воскресшемъ Господѣ Той, отъ пречистыхъ кровей Которой Онъ благоволилъ заимствовать Себѣ плоть и родиться на земли? – Никому изъ учениковъ Господа не было такъ прискорбно видѣть Его крестныя страданія и смерть, какъ это было прискорбно сердцу Его Матери. Тогда какъ ученики, при страданіяхъ и смерти Господа, оставили Его и разбѣжались, – Она присутствовала при самомъ крестѣ Своего Возлюбленнаго Сына и Господа. Оружіе креста Господня касалось и Ея сердца (Лук. 2, 35). – И потому послѣ такой ужасной скорби Ея о страданіяхъ и смерти Господа, какъ велика и высока была Ея радость о Немъ Воскресшемъ! – Господь Сердцевѣдецъ, вися на крестѣ, зналъ всю глубину скорби, въ которую была погружена Его Пречистая Матерь, – и потому явился Ей, по Своемъ Воскресеніи. Этимъ Онъ, по человѣческой Своей природѣ, воздалъ Ей дань сыновняго долга. Посему такъ взываетъ къ Ней св. Церковь: «Воскресшаго видѣвши Сына Твоего и Бога, – радуйся со Апостолы, Богоблагодатная, Чистая! – Бога, Егоже родила еси плотію, изъ мертвыхъ, якоже рече, воставша видѣвши, Чистая, ликуй! – Егоже родила еси Христа, прекрасно изъ мертвыхъ возсіявши днесь во спасеніе всѣхъ, зрящи, Чистая, добрая и непорочная въ женахъ и красная, со Апостолы радующися, Того прославляй (см. канонъ въ понедѣльникъ свѣтлыя недѣли, – пѣснь 1, 3, 4)».

 

Сборникъ изъясненій нѣкоторыхъ церковныхъ пѣснопеній. Свящ. Николая Воинова. Изд. Аѳонскаго Русскаго Пантелеимонова монастыря. М. 1893. С. 23-27.




«Благотворительность содержит жизнь».
Святитель Григорий Нисский (Слово 1)

Рубрики:

Популярное:





Подписаться на рассылку: