• Митрополит Григорий (Постников) о непрерывности епископства и свящества в Церкви Православной.

    Митрополит Григорий (Постников) о непрерывности епископства и свящества в Церкви Православной.

    Православные епископы встречают второе пришествие Иисуса Христа, иллюстрация на Пс. 7:7-9. Миниатюра из византийской Псалтири, ок. 1059 г. (E. T. De Wald, The Illustrations in the Manuscripts of the Septuagint. Volume III, Part 2. Princeton 1942.). – ред.

     

    Вопрос 22-й. Не лишится ли истинная Христова Церковь Епископов и Священников когда-нибудь? И не будет ли она наконец состоять только из мирян, или из мирян и Священников без Епископов?

    Ответь. Никогда. Созданная Господом Церковь всегда будет иметь у себя Епископов и Священников до самого второго и славного Христова пришествия. В этом мы несомненно уверены, во-первых Господним установлением пастырей и учителей в Своей Церкви; во-вторых,установлением таинства Евхаристии, и, в-третьих, общим твердым учением, какое преподавалось и было содержимо в Русской Церкви, как с ее начала, так и с того времени, какое протекло со времени всероссийского Митрополита Макария до Патриарха Никона.

    17 June 2019 читать далее


  • Епископъ Николай (Абрамовъ) – Возможно-ли временное пребываніе Св. Соборной Церкви безъ Епископа? (Противъ старообрядцевъ-австрійцевъ).

    Епископъ Николай (Абрамовъ) – Возможно-ли временное пребываніе Св. Соборной Церкви безъ Епископа? (Противъ старообрядцевъ-австрійцевъ).

    Ап. Петр по ходатайству ап. и евангелиста Марка возводит в епископское достоинство ученика Марка – священномученика Гермагора, первого епископа аквилейской общины. Фреска собора Сан Марко в Венеции.

     

    «Пусть покажутъ намъ еретики, пусть объявятъ рядъ своихъ епископовъ»... (Тертулліанъ).

    «Церковь Христова безъ епископовъ быти не можетъ и нѣгды не бывала» (Архимандритъ Захарія Копыстенскій, Палинодія).

    «Елицы Христовы суть, сіи со епископомъ; елицы-же уклоняются отъ него...

    не бо земледѣліе Христово суть, но сѣмя вражіе» (Игнатій Богоносецъ).

     

    Какъ извѣстно общество старообрядцевъ-поповцевъ пріобрѣло себѣ собственное священство только въ 1846-мъ году, сь переходомъ къ нимъ бѣглаго греческаго митрополита Амвросія. До этого-же времени около 180 лѣтъ поповцы не имѣли своего епископа, почему пробавлялись попами, бѣжавшими къ нимъ изъ великороссійской Церкви. Само собою понятно, что религіозныя отправленія, совершаемыя бѣглыми попами безъ воли и благословенія епископа, были незаконны и противны всѣмъ каноническимъ правиламъ. Вотъ, напримѣръ, какъ учитъ толковникъ соборныхъ правилъ, Зонара: «Если какой пресвитеръ, не обличивъ судомъ собственнаго своего архіерея, ни въ чемъ, ни въ томъ, будто онъ дѣлаетъ другое что-нибудь противъ долга и правды, но по собственному любоначалію составитъ противозаконное соборище, отдѣльно устроитъ Церковь, создастъ алтарь и на немъ будетъ священнодѣйствовать, таковаго правило повелѣваетъ извергнуть, и его и вмѣстѣ съ нимъ собирающихся клириковъ, а мірянъ отлучить»... (Толк. на 31 пр. св. апост.).

    08 May 2019 читать далее


  • Новомученик Евгений Поселянин – О СВЯТИТЕЛЬСТВЕ. (Памяти свв. Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоуста.).

    Новомученик Евгений Поселянин – О СВЯТИТЕЛЬСТВЕ. (Памяти свв. Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоуста.).

    Икона Беседа трех святителей («Добрые плоды Учения»). Савин Никифор Истомин. Нач. XVII в.

     

    Говорили о разных святых местах и святынях. Вспомнили о том острове Кипре у Малой Азии, где почивает святитель Спиридон Тримифунтский. Рассказывали, как в день памяти его мощи святителя носят на носилках по городу, с какою назойливостью любопытствующие англичане осматривают мощи и как это праздное любопытство их, лишенное благоговения, отражается печальным выражением на лике святителя...

    – А знаете ли, – сказал один из присутствующих, – об одной трогательной подробности из жизни святителя Спиридона по смерти его?.. Всякий год святителю Спиридону меняют обувь, и она оказывается за истекший год изношенною.

    – Как так?

    12 February 2019 читать далее


  • Какъ достигнуть того, чтобы духовныя овцы слышали гласъ своего приходскаго пастыря, а не шли за чужимъ?

    Какъ достигнуть того, чтобы духовныя овцы слышали гласъ своего приходскаго пастыря, а не шли за чужимъ?

    Для достиженія цѣлей религіозно-нравственнаго воздѣйствія на пасомыхъ требуется, чтобы пастырь Церкви приблизилъ съ себѣ своихъ прихожанъ, духовно сроднился съ ними, ввелъ ихъ, такъ сказать, въ кругъ тѣхъ религіозныхъ н нравственныхъ понятій, которыми самъ владѣетъ. Да и таково назначеніе пастыря Церкви, чтобы онъ воспиталъ своихъ прихожанъ въ религіозно-нравственномъ отношеніи. А хорошимъ средствомъ для этого можетъ послужить прежде всего проповѣдь пастыря во время воскресныхъ и праздничныхъ дней.

    20 December 2018 читать далее


  • ВЪ НАЗИДАНІЕ ПАСТЫРЯМЪ И ГОТОВЯЩИМСЯ КЪ ПАСТЫРСТВУ. Слово о. Іоанна Кронштадтскаго въ день 70-й годовщины его жизни 19-го октября 1899 г.

    Определением Архиерейского Собора РПЦЗ от 3/16 июня 1964 года святой праведный отец Иоанн Кронштадтский был признан Божиим угодником, причисленным к лику святых, в земле Российской просиявших. Торжественное прославление состоялось в Синодальном Соборе в честь иконы «Знамение» Божией Матери в Нью-Йорке, 19 октября/1 ноября 1964 года, в день памяти преподобного Иоанна Рыльского, имя которого он носил от крещения. Память Святого определено совершать дважды в год: 19 октября (1 ноября по н. ст.) и 20 декабря (2 января по н. ст.) – в день его преставления. – Ред.

    «Дней лѣтъ нашихъ – семьдесятъ лѣтъ,

    а при большей крѣпости – восемьдесятъ лѣтъ»

    (Пс. LXXXIX, 10 – Молитва Моисея, человѣка Божія).

    Сегодня мнѣ, Божіею милостію, исполнилось семьдесятъ лѣтъ жизни, а благодати священства, воспринятой мною отъ Господа, почти сорокъ четыре года. Почитаю справедливымъ и должнымъ для себя оглянуться на прожитое время и воспомянуть милости Божіи ко мнѣ. Велика милость Божія – что я дожилъ до такихъ лѣтъ. Истинно сила Божія въ немощи совершается (2 Кор. XII, 9). Кто изъ знавшихъ меня въ младенчествѣ могъ думать, что я доживу до восьмого десятка лѣтъ, который по пророку составляетъ крайній предѣлъ жизни человѣка, земного странника? Росъ я болѣзненнымъ, слабымъ, и въ самомъ младенчествѣ тяжкая болѣзнь – оспа – едва не свела меня въ могилу, – на волосокъ былъ отъ смерти, по мѣткой молви человѣческой. Господь сохранилъ мнѣ жизнь – я оправился и сталъ возрастать. Приспѣло время учиться – я отвезенъ былъ въ школу; наука была темна для меня, – я не былъ подготовленъ дома; самому надо было доходить до разумѣнія и познанія; сознавалъ и чувствовалъ я свою безпомощность, ревниво смотрѣлъ на успѣхи товарищей – и сталъ просить помощи и разумѣнія у Бога, дающаго всѣмъ просящимъ просто и безъ упрековъ (Іак. I, 5), – по выраженію апостола Іакова, – и открылъ мнѣ Господь разумъ: я озарился свѣтомъ Божіимъ; грамота стала ясна для меня и сталъ я успѣвать въ соотвѣтствующихъ возрасту и воспитательной цѣли наукахъ; но и тогда, во время ученія, сколько я перенесъ тяжкихъ болѣзней!

    01 November 2018 читать далее


  • Епископъ Арсеній (Денисовъ) – Какимъ долженъ быть священникъ Православной Церкви при современныхъ условіяхъ русской жизни?

    Епископъ Арсеній (Денисовъ) – Какимъ долженъ быть священникъ Православной Церкви при современныхъ условіяхъ русской жизни?

    «Образъ буди вѣрнымъ, словомъ, житіемъ,

    любовію, духомъ, вѣрою, чистотою».

    (1 Тим. IV, 12)

    Православная Россія при современномъ положеніи религіознаго направленія образованныхъ классовъ общества, которое характеризуется шатаніемъ мысли и постоянной смѣной міросозерцаніи въ области основныхъ религіозно-нравственныхъ вопросовъ жизни, поставлена въ неизбѣжную необходимость искать духовнаго возрожденія. Она жаждетъ и ищетъ его, но часто не у единаго Источника жизни, а въ мутныхъ хранилищахъ водъ толстовства, спиритизма и другихъ нелѣпыхъ, и, въ существѣ дѣла, антихристіанскихъ ученій. Между тѣмъ, оно можетъ совершиться только на религіозной почвѣ, въ нѣдрахъ Православной Церкви, на условіи большаго проникновенія церковностью всего строя нашей общественной, семейной и личной жизни, и, несомнѣнно, съ помощью всесильной благодати Божіей. При такомъ положеніи дѣла, становится далеко не безразличнымъ вопросъ, какимъ долженъ быть ближайшій проводникъ церковности въ сознаніе и жизнь окружающаго общества – священникъ – при современныхъ условіяхъ русской жизни, и какимъ требованіямъ онъ долженъ удовлетворять, чтобы быть на высотѣ своего призванія.

    Познай величіе призванія твоего, строитель тайнъ Божіихъ, чтобы быть тебѣ неложнымъ служителемъ Превѣчнаго Слова и добрымъ кормчимъ ввѣренныхъ твоему духовному водительству душъ на пути въ царство Божіе.

    09 October 2018 читать далее


  • Почему не всѣ пастыри успѣшно владѣютъ, мечемъ духовнымъ.

    «Живо бо слово Божие и действенно, и острейше паче всякаго меча обоюду остра» (Евр. 4:12). 

    Современная икона Георгия Панайотова.

     

    Въ Священномъ Писаніи жизнь послѣдователя Христова нерѣдко сравнивается съ непрерывною войною, а послѣдователь Христовъ – съ воиномъ, и Церковь Христова называется воинствующею. Не думайте, говоритъ Спаситель, что Я пришелъ принести миръ на землю; не миръ пришелъ Я принести, но мечъ (Мѳ. X, 34). Но наша бранъ, поясняетъ Апостолъ Павелъ, не противъ крови и плоти, но противъ начальства, противъ властей, противъ міроправителей тьмы вѣка сего, противъ духовъ злобы поднебесныхъ (Еф. VI, 12). А посему оружія воинства нашего не плотская (2 Кор. X, 4), но духовная: единственный мечъ, которымъ Церковь Христова можетъ пользоваться, это есть слово.

    03 October 2018 читать далее