Св. Митрополитъ Филаретъ (Вознесенскій) – Всенощная Успенія.

Инъ евангельскаго повѣствованія о томъ, какъ совершилось преславное событіе благовѣщенія Божіей Матери знаемъ, что въ отвѣтъ на благовѣстіе Архангела Гавріила, о томъ, что Ей предназначено содѣлаться Матерью воплощеннаго Бога Слова, Преблагословенная Дѣва смиренно отвѣтила: «се раба Господня. Буди мнѣ по глаголу твоему», совершенно предавая себя въ волю Господню.

Но вотъ, Она у праведной Елизаветы. И праведная Елизавета, въ первый разъ именуетъ Ее тѣмъ названіемъ, какимъ потомъ будутъ ублажать Ее милліоны и милліарды вѣрующихъ людей. Праведная Елизавета говоритъ: «откуду мнѣ сіе да пріиде Мати Господа моего ко мнѣ». Матерь Божія пришла ко мнѣ! И теперь всѣ роды христіанскіе славятъ Ее, какъ Божію Матерь.

И вотъ, наконецъ, подходить день Ея успенія. Это былъ какъ бы порогъ къ новой жизни, какъ бы переломный моментъ въ ней. До успенія – только смиреніе, почти безвѣстность... Много преданій сохранилось о томъ, какъ кротка, какъ смиренна была Она, какъ никогда не любила выдѣляться чѣмъ бы то ни было. Она была исполнена благодати Духа Святаго, какъ никто другой, однако же, всегда смиряла себя, уклоняясь отъ всякихъ почестей. Но вотъ – наступаетъ Ея преславное успеніе. Является Ея Единородный и возлюбленный Сынъ, и принимаетъ Ея святую душу на Свои святѣйшія руки.

Успеніе совершилось... и вскорѣ послѣ этого, черезъ нѣсколько дней, собравшіеся апостолы вдругъ увидѣли на воздухѣ, сіяющую небеснымъ свѣтомъ, окруженную благоговѣйно предстоящими и припадающими ангелами Преблагословенную Дѣву Марію, уже какъ Царицу неба и земли. И Она милостиво имъ обѣщала, что всегда будетъ съ ними неотлучно.

Началась Ея вѣчная божественная слава, равной которой нѣтъ. Никто изъ земнородныхъ не прославленъ, не возвышенъ, не превознесенъ такъ, какъ Матерь Христа Бога. Когда мы великихъ угодниковъ Божіихъ молимъ о заступленіи передъ Богомъ, то просимъ, чтобы они молили Бога о насъ, но къ Ней мы обращаемся, какъ къ всемогущей Царицѣ: «Пресвятая Богородице спаси насъ». И Церковь, въ нынѣшній великій и славный день Ея торжества говоритъ о Ней такъ: «въ молитвахъ неусыпающую Богородицу, и въ предстательствахъ непреложное (вѣрное, неизмѣнное) упованіе гробъ и умерщвленіе не удержаста».

Слова «въ молитвахъ неусынающую Богородицу» – указываютъ на то, что Ея молитва творится безпрестанно – молитва о мірѣ, молитва о насъ; мы знаемъ, что Господь усыновилъ Ей Іоанна Богослова, великаго апостола любви, а въ его лицѣ – весь родъ человѣческій. Поэтому, какъ мы ни грѣшны и какъ мы ни недостойны, мы радостно говоримъ, что Она Матерь рода человѣческаго, и Небесная Матерь каждаго изъ насъ.

Если земная мать, когда ее спросили кого изъ дѣтей она больше любитъ, показала на свои пальцы и сказала: «какой палецъ ни отрѣжь, одинаково больно», такъ и небесная Царица и Матерь наша, о каждомъ изъ насъ болѣзнуетъ душой, каждому изъ насъ желаетъ спасенія вѣчнаго, и о всѣхъ насъ молится.

Не забудемъ же того, что Ея покровъ божественный покрываетъ всѣхъ насъ, и что непрестанно возносится къ престолу Божіей славы молитва «въ молитвахъ неусыпающей Богородицы»...

Преблагословенная Дѣва Марія, совсѣмъ еще юная Дѣва, глядя своимъ вдохновеннымъ взоромъ впередъ и провидя Свою будущую славу и величіе, отвѣтила по вдохновенію отъ Духа Святаго, что Господь призрѣлъ на смиреніе рабы Своея, но тутъ же добавила: «се бо отнынѣ ублажатъ Мя вси роди» и – дальше – «яко сотвори Мнѣ величіе Сильный и Свято Имя Его».

Дальше, Она уже забыла о Себѣ, Она говоритъ только о Божіемъ величіи, о томъ, что «милость Его въ роды родовъ, боящимся Его», и дальше въ прекрасныхъ, глубокихъ и поэтическихъ выраженіяхъ описываетъ дѣйствія всеблагаго промысла Божія, въ жизни людей. Но что мы видимъ въ Ея дальнѣйшей жизни?

Она предсказала, что будутъ ублажать Ее всѣ роды, предсказала, что сотворилъ Ей величіе Сильный, и однако же, мы видимъ, какъ вѣрна была Она въ земной Своей жизни смиренію Своему. Смиреннѣйшій жребій избираетъ Она во всемъ. Вѣдь мы не можемъ не обратить вниманія на то, что въ книгѣ Дѣяній Апостольскихъ, гдѣ такъ много говорится о проповѣди великихъ благовѣстниковъ Петра и Павла и другихъ Апостоловъ, о Ней упомянуто только одинъ разъ, какъ будто бы мимоходомъ, и больше упоминаній о Ней нѣтъ. Несомнѣнно, такъ было по Ея личному желанію, быть можетъ по Ея прямому повелѣнію ев. апостолу Лукѣ, который писалъ книгу Дѣяній и который, конечно, много бы о ней написалъ, если бы Ея смиреніе не воспрепятствовало этому. И вотъ такъ, въ смиренной долѣ Своей, Она ожидала конца.

Въ Ея жизни, на Ея долю, выпали такія скорби, передъ которыми наши скорби кажутся какими то игрушечными. Чего Ей стоило то, что Она видѣла и слышала, когда Ея Божественнаго Сына, взбунтовавшіеся жители Назарета повлекли на вершину горы и хотѣли сбросить Его оттуда, чтобы Онъ разбился на смерть. Господь тутъ примѣнилъ Свою всемогущую силу и удалился невредимымъ, но Божія Матерь страшно пережила эту опасность Своимъ Материнскимъ сердцемъ. Она постоянно видѣла, какой тяжкій крестъ несетъ Ея Сынъ, въ какихъ условіяхъ приходится совершать Свое служеніе Ему, преслѣдуемому по пятамъ злобою, навистью и сатанинской ненавистью Его обезумѣвшихъ враговъ. И стояла Она подъ конецъ уже у креста Его, когда по грозному предреченію Симеона Праведнаго «оружіе проходило Ея душу». Дальше свѣтлая радость Его воскресенія, но вскорѣ же разлука съ Божественнымъ Сыномъ, Который вознесся на небо. И хотя Она знала Его слова, что Онъ пребудетъ съ нами до скончанія вѣка, но Ея материнское сердце было однако же лишено непосредственнаго лицезрѣнія возлюбленнаго Сына на многіе годы.

Аминь.

 

Проповѣди и поученія Высокопреосвященнѣйшаго Митрополита Филарета, Первоіерарха Русской Зарубежной Церкви. Томъ I. Нью-Іоркъ 1981. С. 175-177.




«Благотворительность содержит жизнь».
Святитель Григорий Нисский (Слово 1)

Рубрики:

Популярное: