Сказанія о честной главѣ св. Іоанна Крестителя и Предтечи Господня.

Великій проповѣдникъ покаянія, строгій ревнитель закона Божія и обличитель неправдъ человѣческихъ, св. Іоаннъ Креститель – за открытое изобличеніе правителя Ирода Антипы въ противозаконномъ сожительствѣ съ женою брата его Филиппа, Иродіадою, при жизни послѣдняго, по повелѣнію Ирода, былъ заключенъ въ темницу въ крѣпости Махернской. Но недолго здѣсь въ оковахъ стеналъ этотъ праведникъ Божій. Въ 32 году по Р. Хр. во время безумнаго своего пиршества Иродъ, во исполненіе просьбы дочери Иродіады – Саломіи дать ей на пиру голову Іоанна, повелѣлъ одному изъ своихъ тѣлохранителей отсѣчь голову Іоанна Крестителя. Тѣлохранитель, цришедши въ темницу, объявилъ узнику царскую волю. Праведный мужъ безропотно покорился своея участи и такимъ образомъ мученическою своею кончиною предварилъ вольную смерть Спасителя, какъ своимъ режденіемъ и проповѣдью предварилъ рожденіе и ученіе Его-Мессіи. Объ этихъ обстоятельствахъ мученической смерти Іоанна Крестителя и Предтечи Господня согласно передаютъ намъ св. евангелисты Матѳей (XIV, 1-12) и Маркъ (VI, 14-29. Ср. Лук. III, 19-20). Это повѣствованіе дополняется древнѣйшими преданіями о судьбѣ какъ убійцъ Крестителя и самого тѣла его и особенно о честной главѣ его.

Такъ, когда отсѣченная голова Іоанна Предтечи была принесена въ пиршественную залу и на блюдѣ подана безстыдной плясавнцѣ Саломіи, Иродіада съ злорадствомъ схватила въ свои руки священную голову и начала иглою колоть языкъ мученика, такъ смѣло обличавшій ея беззаконія. За убійство же Крестителя правосудіе Божіе вскорѣ наказало Ирода и беззаконную мать съ дочерью. Иродъ Антипа, оклеветанный Иродомъ Агриппою предъ римскимъ императоромъ Калигулою въ измѣнническихъ замыслахъ противъ римлянъ, былъ лишенъ своей власти и имущества и сососланъ въ заточеніе въ Ліонъ, затѣмъ въ Илерду – испанскую крѣпость. Иродіада съ дочерью сопровождали изгнанника и потерпѣли ужасную смерть. Беззаконный Иродъ вмѣстѣ съ Иродіадою живыми были пожраны землею разверзшеюся. Что касается Саломіи, то смерть ея была такова: однажды зимою она переходила по льду чрезъ небольшую рѣку; вдругъ въ срединѣ рѣки ледъ подъ нею поддомился, и она погрузилась въ воду до самой шеи, при чемъ ледъ крѣпко стиснулъ ея шею и она повисла на немъ своею головою и въ такомъ ужасномъ положеніи находилась до тѣхъ поръ, пока ледъ, перерѣзавши шею, не отдѣлилъ голову ея отъ туловища, которое быстро пошло ко дну рѣки и было унесено водою, – голова же погибшей была принесена матери Иродіадѣ.

Обезглавленное тѣло Іоанна Крестителя, какъ трупъ казненнаго, по царскому велѣнью, было оставлено, по тогдашнему обычаю, безъ погребенія. Но вѣрные ученики Іоанна съ благоговѣніемъ взяли честное тѣло его, перенесли въ древній самарійскій городъ Севасту и погребли въ подгородномъ мѣстѣ. Здѣсь надъ мощами Іоанна Крестителя собирались они для молитвенной памяти о немъ и подобающаго чествованія. Въ началѣ же II вѣка надъ гробомъ Крестителя была построена небольшая церковь. При императорѣ Константинѣ Великомъ или при благочестивой его матери Еленѣ честныя мощи св. Іоанна были перенесены изъ подгороднаго мѣстечка и положены въ построенномъ въ Севастѣ великолѣпномъ храмѣ во имя св. Іоанна Крестителя и Предтечи Господня, въ обширной погребальной пещерѣ среди гробницъ св. пророковъ Елисея и Авдія, скончавшихся въ Самаріи. Объ этомъ храмѣ надъ гробомъ св. Предтечи и доселѣ сохраняется преданіе, паломники могутъ и нынѣ видѣть сохранившіяся развалины Севастійскаго храма. Сюда вслѣдствіе многочисленныхъ чудесъ отъ честныхъ мощей Іоанна Крестителя очень многіе христіане стекались для поклоненія святынѣ. Въ 362 году гонитель христіанъ царь Юліанъ Отступникъ вздумалъ надругаться надъ этою святынею: по его повелѣнію язычники разрыли гробницу св. Іоанна Крестителя и сожгли кости его. Но благочестивые иноки Іерусалимскаго монастыря, узнавши объ этомъ поруганіи, переодѣлись и, вмѣшавшись въ толпу іудеевъ и язычниковъ – исполнителей воли Юліана Отступника, успѣли спасти драгоцѣнныя части мощей Крестителя, даже пепелъ отъ костра, и передали ихъ для лучшаго сохраненія въ Александрію св. патріарху Аѳанасію.

Что касается отсѣченной главы св. Іоанна Крестителя, то, по древнѣйшему преданію, о ней извѣстно слѣдующее. Кровожадная Иродіада, выразивши свое злобное мщеніе надъ главою ея обличителя, не допустила положить ее вмѣстѣ съ остальною частью тѣла Крестителя, боясь, чтобы Іоаннъ не воскресъ (какъ послѣ и думалъ Иродъ, Марк. VI, 14-16) и не сталъ бы снова обличать ее за беззаконием сожительство съ Иродомъ. Поэтому она взяла отсѣченную голову Іоанна въ Іерусалимъ во дворецъ Ирода (въ иредмѣстьи Давидовомъ) и тамъ въ нечистомъ мѣстѣ тайно закопала ее въ землю. Объ этомъ обстоятельствѣ было извѣстно лишь одной благочестивой Іоаннѣ, женѣ Хузы, домоправителя Иродова (Лук. VIII, 3). Послѣдняя, ночью тайно отрывши, положила голову Крестителя въ глиняный сосудъ и затѣмъ скрыла ее въ горѣ Елеонской въ помѣстьи Ирода. Спустя много времени бывшее помѣстье Ирода сдѣлалось собственностью богатаго, благочестиваго христіанина Иннокентія. Однажды послѣдній копалъ здѣсь ровъ для основанія небольшого храма и случайно нашелъ глиняный сосудъ и въ немъ голову. Чрезъ чудесныя знаменія и Божье откровеніе Иннокентій узналъ, что это – голова св. Іоанна Предтечи, иочему хранилъ ее благочестно. Но предъ своею смертью Иннокентій скрылъ свою святыню въ землѣ изъ опасенія, чтобы надъ нею не было совершено поруганіе отъ невѣрующихъ. Когда современенъ постройки Иннокентія пришли въ ветхость, мѣсто совершенно запустѣло, и о мѣстоположеніи честной главы Іоанна Крестителя много лѣтъ никому не было извѣстно.

Православная Церковь празднуетъ троекратное обрѣтеніе св. главы Іоанна Крестителя к Предтечи Господня. Объ обстоятельствахъ обрѣтенія ея существуютъ слѣдующія древнія сказанія.

Во времена императора Константина Великаго, когда вѣра христіанская была признана господствующею, два монаха, путешествуя въ Іерусалимъ для поклоненія кресту и гробу Господню, нашли честную главу Іоанна Крестителя на горѣ Елеонской, по предварительному откровенію самого Крестителя, явившагося имъ дважды во снѣ, и затѣмъ положили ее во вретище изъ верблюжьихъ волосъ. Это и было первое обрѣтеніе честной главы Іоанна Крестителя. О годѣ этого событія нѣтъ точныхъ свѣдѣній. Далѣе преданіе повѣствуетъ, что нашедшіе главу эту монахи на обратномъ пути изъ Іерусалима случайно встрѣтились съ бѣднымъ горшечникомъ, жителемъ города Емессы, и вмѣстѣ съ нимъ продолжая путь, дали своему спутнику понести вретище, въ которомъ была положена глава Крестителя. Бѣдный горшечникъ не зналъ, какое сокровище находилось у него въ рукахъ. И вотъ св. Іоаннъ Креститель явился ему и за лѣность и невѣріе иноковъ повелѣлъ ему оставить спутниковъ, взявши съ собою вретшце. Тогда горшечникъ одинъ отправился въ дальнѣйшій путь и благополучно пришелъ въ свой домъ, который Богъ и благословилъ обиліемъ земныхъ благъ. Съ великимъ благоговѣніемъ горшечникъ хранилъ честную главу св. Іоанна; предъ смертію же, разсказавъ своей сестрѣ о драгоцѣнной этой святынѣ, заключилъ ее въ водоносъ, вложенный въ ковчегъ, и завѣщалъ хранить это сокровище и въ свою очередь передать также богобоязненному христіанину. И долгое время честная глава Іоанна Крестителя, переходя отъ одного къ другому, была сохраняема и чтима въ средѣ благочестивыхъ христіанъ. Современемъ она стала достояніемъ пресвитера Евстаѳія, жившаго близъ Емессы. Вынужденный вслѣдствіе своей принадлежности къ аріанской ереси оставить свое жилище, Евстаѳій ночью закопалъ водоносъ со святою главою Іоанна Крестителя въ пещерѣ, надѣясь впослѣдствіи тайно взять ее оттуда. Но затѣмъ онъ уже не имѣлъ возможности возвратиться и снова обладать этою святынею, которую Промыслу Божію благоугодно было скрыть надолго въ невѣдомой для христіанъ пещерѣ.

Второе обрѣтеніе честной главы Іоанна Крестителя случилось при слѣдующихъ обстоятельствахъ. На мѣстѣ пещеры, въ которой скрыта была глава Крестителя, поселились благочестивые иноки, которые устроили здѣсь монастырь. Забытая святая глава была снова обрѣтена въ 452 году благочестивымъ настоятелемъ этого монастыря Маркелломъ, который объ этомъ событіи самъ повѣствуетъ такъ: ночью 18 феврали увидѣлъ онъ среди раскрытыхъ воротъ монастыря большую рѣку и, находясь въ недоумѣніи о происходящемъ, вдругъ услышалъ голосъ многихъ ангельскихъ чиновъ, съ шумомъ шедшихъ по водамъ отъ востока въ монастырь, и здѣсь въ храмѣ прославлявшихъ явленіе Іоанна Крестителя. Чрезъ день монахъ Исакій видѣлъ огонь въ храмѣ надъ тою пещерою, гдѣ хранилась честная глава святого Іоанна. Чрезъ пять дней послѣ того Маркеллъ въ полночь услышалъ голосъ, повелѣвшій встать, слѣдовать за явившеюся звѣздою и раскопать землю въ томъ мѣстѣ, гдѣ звѣзда остановится. И вотъ, послушный таинственному голосу и приведенный звѣздою къ мѣсту пребыванія честной главы, Маркеллъ, послѣ продолжительнаго копанія въ землѣ, нашелъ водоносъ съ этою главою. О найденномъ сокровищѣ онъ извѣстилъ емессійскаго епископа Уранія. Послѣдній съ клириками пришелъ въ указанную Маркелломъ пещеру, и оттуда святая глава Крестителя торжественно вынесена была въ діаконикъ церковный, именно 24 дня февраля 452 года, а 26 дня октября она была перенесена въ самый храмъ во имя святого Іоанна Крестителя. Затѣмъ, по свидѣтельству святого Ѳеофана, честная глава его въ 761 году изъ Маркеллова монастыря перенесена въ Емессу въ храмъ во имя Іоанна Крестителя и въ немъ источала многочисленныя исцѣленія притекающимъ къ ней съ вѣрою христіанамъ. Православная церковь первое и это второе обрѣтеніе главы Іоанна Крестителя и Предтечи Господня воспоминаетъ ежегодно въ одинъ день 24-го февраля.

Сказаніе о третьемъ обрѣтеніи честной главы его принадлежитъ писателю IX вѣка. Онъ повѣствуетъ, что по случаю усиленія притѣсненій отъ сарацинъ честная эта глава около 819-20 годовъ была перенесена изъ Емессы въ Команы (мѣсто ссылки и смерти святого Іоанна Златоуста) и здѣсь вслѣдствіе гоненія на святыя мощи и иконы отъ иконоборцевъ скрыта была въ потаенномъ мѣстѣ. Пробыла она въ неизвѣстности около 30-40 годовъ до возстановленія иконопочитанія. Въ царствованіе Михаила и матери его Ѳеодоры честная глава Іоанна Крестителя въ третій разъ была обрѣтена – именно въ Команахъ. Во время ночной молитвы святому патріарху Игнатію (846-857 г.) было видѣніе о мѣстѣ пребыванія главы Крестителя. Объ этомъ патріархъ сообщилъ царю, и оба послали посольство въ Команы, гдѣ и найдена была глава святого Іоанна Крестителя въ указанномъ патріархомъ мѣстѣ, и потомъ вторично около 850 года перенесена въ Константинополь святымъ Игнатіемъ и сначала положена была въ царскихъ палатахъ, въ придворной церкви, 25 дня мая. Затѣмъ извѣстно, что часть честной главы Іоанна Крестителя находилась въ Студійскомъ Предтеченскомъ монастырѣ, въ которомъ ее видѣлъ паломникъ Антоній въ 1200 году; другая же часть святой главы хранилась въ Петрѣ, въ монастырѣ Продромъ. Во время крестовыхъ походовъ часть главы и часть мощей Іоанна Крестителя были похищены латинскимъ священникомъ и перенесены въ Константинополь, а отсюда одна половина этой части въ Аміенъ во Франціи, другая – въ Римъ, гдѣ и находится въ церкви папы Сильвестра. Остальныя же части честной главы Іоанна Крестителя находятся въ Аѳонскомъ монастырѣ Діонисія и въ Угровлахійскомъ монастырѣ Калуи. Торжество третьяго обрѣтенія главы Іоанна Крестителя и Предтечи Господня Православная церковь воспоминаетъ ежегодно 25 дня мая мѣсяца.

 

«Приходское чтеніе». 1913. № 42. С. 1225-1228.


КАНОН - Свод законов православной церкви



«Благотворительность содержит жизнь».
Святитель Григорий Нисский (Слово 1)

Рубрики:

Популярное:





Подписаться на рассылку: