Пресвитеръ – Наше служеніе съ неба.
«Не можетъ человѣкъ пріимати ничесоже, аще не будетъ дано ему съ небесе» (Іоан. 3, 27). Такъ говорилъ св. Іоаннъ Креститель своимъ ученикамъ, выяснял свое отношеніе ко Христу и свое призваніе, въ силу коего онъ долженъ быть гласомъ, вопіющимъ въ пустыни: «уготовите путь Господень»! Хотя св. Іоаннъ Креститель и не вполнѣ принадлежалъ новому завѣту, однако въ свидѣтельствѣ его содержится нѣчто поучительное и для служителей новаго завѣта.
«Не можетъ человѣкъ ничего принимать на себя, если не будетъ дано ему съ неба». Въ многоразличныхъ отношеніяхъ жизни человѣческой имѣютъ приложеніе слова эти, такъ какъ никто и никакимъ образомъ не можетъ прибавить росту своему ни одного локтя... Но наибольшее примѣненіе они имѣютъ именно въ нашемъ дѣлѣ, въ нашемъ святомъ служеніи, въ которомъ мы, соработники Христовы и посланники Его, должны возвѣщать людямъ евангеліе Іисуса Христа, Сына Божія, подавать душамъ назиданіе, увѣщаніе и утѣшеніе, трудиться, бороться, и, если на то воля Господня, страдать за имя Господа и распространеніе Его царства на землѣ.
«Не можетъ человѣкъ ничего принимать на себя, если не будетъ дано ему съ неба». Примѣнимъ прежде всего эти слова къ ученію, которое мы должны возвѣщать людямъ. Ибо истинный пастырь и проповѣдникъ Слова Божія долашнъ прежде всего быть проникнутъ смиреннымъ сознаніемъ, что мы отъ себя, какъ бы отъ себя, безсильны въ своемъ дѣлѣ; что у насъ нѣтъ силъ отъ себя самихъ дать отвѣтъ на глубочайшіе вопросы человѣческаго сердца: «что есть истина«? и «что сотворю, да животъ вѣчный наслѣдую»? – что наше слово не въ силахъ пробудить душу спящую во снѣ грѣховномъ; что оно не можетъ быть цѣлебнымъ пластыремъ для больной совѣсти и источникомъ невозмутимаго мира; что оно не способно освѣтить мракъ гроба отраднымъ сіяніемъ надежды. Но при этомъ мы должны быть проникнуты утѣшительнымъ сознаніемъ, что слово, которое можетъ произвести все сказанное, дано намъ съ неба, именно слово Того, о Комъ Іоаннъ свидѣтельствовалъ, говоря: «я не Христосъ». Вотъ между прочимъ слова посланныя и данныя намъ съ неба: «Богъ, многократно и многообразно говорившій издревле отцамъ въ пророкахъ, въ послѣдніе дни сіи говорилъ намъ въ Сынѣ, Который есть сіяніе славы и образъ ѵпостаси Его». Или вотъ другое: «Богъ во Христѣ примирилъ съ Собою міръ, не вмѣняя людямъ преступленій ихъ, и далъ намъ слово примиренія». И опять: «кто будетъ вѣровать и креститься, спасенъ будетъ; а кто не будетъ вѣровать, осужденъ будетъ». И опять: «пріимите Духа Святаго, кому отпустите, тому отпустятся, и кому удержите, удержатся». И еще: «чаша благословенія, которую благословляемъ, не есть ли пріобщеніе крови Христовой? Хлѣбъ, который преломляемъ, не есть ли пріобщеніе тѣла Христова»? и многое, многое другое въ Словѣ Божіемъ и ученіи Церкви. Бее это слова, данныя съ неба. Нужно, братія, чтобы они сохранялись въ истинной и живой вѣрѣ нашего сердца, дабы и на насъ исполнилось написанное: «вѣровахъ, тѣмже и возглаголахъ», дабы по собственному опыту мы не только могли познать великую нищету сердца человѣческаго, но и небесный даръ, свыше данный намъ въ благодатной полнотѣ евангелія Христова и силѣ таинствъ Церкви Христовой. Но если благодатію Божіею эта вѣра во спасеніе во Христѣ обитаетъ въ сердцахъ нашихъ, то мы знаемъ однако, что не одно и то же – вѣровать въ евангеліе Христово и проповѣдывать это евангеліе такимъ образомъ, чтобы другіе имъ назидались. И откуда мнѣ грѣшному и немощному существу, въ сердцѣ котораго постоянно смѣняются одно другимъ надежда и страхъ, увѣренность и сомнѣніе, – откуда мнѣ взять для такого дѣла духъ, и силу, и жизнь? Кто и что подвинетъ меня съ вѣрою, надеждою и любовію возвѣщать людямъ евангеліе Божіе, при всѣхъ противодѣйствіяхъ и преткновеніяхъ? – На эти вопросы надлежащій отвѣтъ дается въ свидѣтельствѣ Іоанна Крестителя: «не можетъ человѣкъ ничего принимать на себя, если не будетъ дано ему съ неба». Мы, братія, получили свое служеніе съ неба, отъ Господа Христа, Который сказалъ предъ вознесеніемъ на небо: «шедше въ міръ весь, проповѣдите евангеліе всей твари», – Который въ Церкви Своей «поставилъ однихъ апостолами, другихъ пророками, иныхъ евангелистами, иныхъ пастырями и учителями, къ совершенію святыхъ, на дѣло служенія, для созиданія тѣла Христова» (Еф. 4, 11. 12), – Который обѣщалъ быть съ нами въ Церкви Своей во всѣ дни, до скончанія вѣка (Матѳ. 28, 20). И дѣйствительно, въ самомъ этомъ служеніи заключается поддерживающая, укрѣпляющая сила, какой никто самъ себѣ не можетъ дать, но которая дается намъ въ сознаніи, что это служеніе установлено Христомъ, и что мы въ рукоположеніи получили эту силу, нашедшу на ны Св. Духу. И развѣ Онъ, установившій это служеніе, не дастъ Своимъ вѣрнымъ служителямъ даръ надлежаще исполнять свою должность, духовный даръ говорить душамъ человѣческимъ въ назиданіе, увѣщаніе и утѣшеніе?
Говоря о духовныхъ дарованіяхъ и способностяхъ къ дѣлу служенія, мы, братія, особенно должны помнить слова: «не можетъ человѣкъ ничего принимать на себя, если не будетъ дано ему съ неба». Ибо это пастырское дарованіе есть во истину благодатный, а не естественный даръ. Прошедшее и настоящее Церкви учитъ насъ, что были пастыри и учители съ замѣчательными природными дарованіями, обладавшіе сокровищами мудрости и знанія, но скудные тѣмъ небеснымъ даромъ, который воспламеняетъ сердца неземными чувствами, просвѣщаетъ умы небеснымъ свѣтомъ и влечетъ въ горняя, идѣже Христосъ. Но тотъ же опытъ вновь свидѣтельствуетъ, что были и такіе пастыри и учители, которые не отличались большими природными дарованіями и считались на языкѣ міра недалекими, между тѣмъ въ кругу своей прямой дѣятельности проявляли небесное дарованіе и своимъ словомъ плѣняли въ послушаніе истины простыхъ и образованныхъ, пробуждали духовно спящихъ, утѣшали кающихся, воспламеняли сердца горячею любовію ко Христу и увлекали на совершеніе дѣлъ христіанской любви и жизни. «Не можетъ человѣкъ ничего принимать на себя, если не будетъ дано ему съ неба». Со всякимъ смиреніемъ мы должны признать это, но вмѣстѣ съ тѣмъ не должны терять драгоцѣннаго утѣшенія, что Господь, удостоившій насъ дара священства, не откажетъ намъ и въ другихъ потребныхъ для насъ въ служеніи нашемъ дарованіяхъ, если мы, точно исполняя служеніе свое, обращаемся за помощію къ Подателю благихъ, Св. Духу, Который каждому «на общую пользу» подаетъ благодать, просвѣщеніе и силу и Который каждому раздѣляетъ Свои дары, якоже хощетъ. Но при этомъ мы должны также поучиться у св. Іоанна Крестителя довольствоваться тѣми дарованіями, какими Господу угодно было снабдить насъ, помня слова Господа: «достаточно тебѣ Моей благодати, ибо сила Моя въ немощи совершается». И опытъ весьма нерѣдко показываетъ, что не мудрые и разумные, а простые, необразованные по школьному священнослужители, всецѣло преданные волѣ Божіей и своему служенію, являютъ въ своей приходской пастырской дѣятельности такіе плодотворные результаты, въ коихъ нельзя не усмотрѣть особенно содѣйствующей силы высшей, подаваемой смиреннымъ и простосердечнымъ пастырямъ словеснаго стада.
И такъ ученіе наше съ неба, служеніе съ неба, дарованіе съ неба. «Просите же, и дастся вамъ; ищите, и обрящете; толците и отверзется вамъ». Просите, братія; ибо развѣ не дастъ небесный Отецъ Духа Святаго просящему у Него? Просите, чтобы Онъ далъ въ сердца наши твердую, живую вѣру. Ибо по истинѣ и вѣры человѣкъ не можетъ принять въ себя, если она не будетъ дана ему съ неба въ силу его молитвы и за ревностное исполненіе долга, какъ свидѣтельство искренности нашей молитвы. Просите, чтобы Онъ далъ вамъ даръ Своего Св. Духа, небесную благодатную силу творить волю Пославшаго насъ въ ученіи, въ священнослуженіи и попеченіи о душахъ нашихъ пасомыхъ.
«Просите и дастся вамъ, ищите и обрящете»! Ищите въ Словѣ Божіемъ, которое съ основанія Церкви ввѣрено ея пастырямъ и учителямъ. Тамъ найдете вы все нужное для проповѣди народу воли Божіей, тамъ и предметъ, тамъ и форма проповѣди предуказываются вамъ. Ищите въ твореніяхъ св. отцовъ и въ исторіи Церкви Христовой на землѣ: тамъ усмотрите вы, какъ божественное слово въ перемѣнахъ времени оставалось неизмѣннымъ, найдете живыя свидѣтельства истины, продолжающіяся изъ рода въ родъ, поймете изъ заблужденій прежнихъ временъ заблужденія современныя, научитесь сражаться съ ними мечомъ духовнымъ. Но ищите также и душъ, ищите ихъ, какъ благочестные пастыри и отцы, когда проповѣдуете въ храмѣ; ищите ихъ, когда представится тому время и случай, и въ домахъ и въ клѣтяхъ ихъ. Вездѣ и всегда вы найдете души, которыя суть отъ истины, которыя стремятся къ истинѣ и ищутъ мира, чего никто не можетъ дать имъ отъ себя и что намъ подается съ неба для передачи другимъ. Прося же у Бога небесныхъ даровъ, «дѣлайте свое дѣло, пока день есть; придетъ нощь, когда никто не можетъ дѣлать».
Пресвитеръ.
«Руководство для сельскихъ пастырей». 1888. Т. 1. № 5. С. 137-142.
