Митроф.-протоіерей Александръ Ивановъ – Поученіе на день святаго пророка Боговидца Моѵсея.

Пася овецъ тестя своего Іофора на горѣ Хоривѣ, Моисей увидѣлъ однажды купину горящую и несгораемую. Удивляясь сему, онъ пошелъ посмотрѣть, что такое, и услышалъ голосъ изъ купины: «Моѵсей! Моѵсей! изуй сапоги твои; мѣсто, на которомъ ты стоишь, святое». Тутъ понялъ Моѵсей, почему купина горѣла и не сгорала. Въ ней Господь.

Горящая и не сгорающая купина изображала состояніе іудейской церкви во время гоненія на нее Фараона, который хотѣлъ уничтожить народъ іудейскій; она показала Моѵсею, что Фараонъ уничтожить народъ іудейскій не можетъ.

Горѣла и послѣ того не разъ ветхозавѣтная церковь, когда на іудеевъ нападали Моавитяне, Аммонитяне, Филистимляне, особенно когда воздвигъ на нее гоненіе Антіохъ Епифанъ; но не сгорѣла; потому что въ ней былъ Богъ.

Но вотъ Господь отступилъ отъ Іудейскаго народа за его христоубійство, и церковь іудейская перестала существовать, сгорѣла, нѣтъ теперь у іудеевъ ни храма, ни священника, ни жертвы: сами іудеи разсѣяны по всей землѣ, какъ песокъ морской.

Мѣсто ветхозавѣтной церкви заняла новозавѣтная, христіанская; горѣла и она сильно, когда гнали ее императоры языческіе, когда преслѣдовали еретики, но не сгорѣла; потому что съ ней и въ ней Богъ. Напротивъ, чѣмъ болѣе горѣла, тѣмъ болѣе просвѣтлялась, укрѣплялась. Горитъ она и теперь; ибо что такое настоящая война, какъ не возобновленіе древней вражды, вражды діавола къ сѣмени святому, вражды зла къ добру, язычества къ христіанству?

То, что бываетъ и бывало со всею Церковію, бываетъ и съ каждымъ человѣкомъ. Горитъ и онъ иногда въ огнѣ бѣдствій, постигающихъ его: но если въ душѣ его Богъ; то бѣдствія только укрѣпляютъ и очищаютъ его, какъ огонь очищаетъ золото.

Чаще горитъ онъ въ огнѣ страстей; но если въ душѣ его Богъ, то скоро страстей море утихаетъ, и въ душѣ его возникаетъ благодатный миръ.

Но какъ узнать, пребываетъ ли въ нашей душѣ Богъ? Спаситель сказалъ: аще кто любитъ Мя, слово Мое соблюдетъ, и Отецъ Мой возлюбитъ, и къ нему пріидемъ, и обитель у него сотворимъ (Іоан. 14, 23). Вотъ вѣрный признакъ, по которому можно узнать, съ нами ли Господь. Если любимъ Господа всѣмъ сердцемъ, всею мыслію своею, всѣмъ разумѣніемъ, съ нами Господь.

Нѣкогда Давидъ спрашивалъ Господа: Господи! кто обитаетъ въ жилищѣ Твоемъ? и отвѣчалъ: ходяй непороченъ и дѣлаяй правду, глаюляй истину въ сердцѣ своемъ: иже не ульсти языкомъ своимъ и ближнему своему не сотвори зла и поношенія не пріятъ на ближнія своя; уничиженъ есть предъ нимъ лукавнуяй, боящіяся же Господа славитъ, кленыйся искреннему своему и неотметаяся: сребра своего не даде въ лихву, и мзды на неповинныхъ не пріятъ. Творяй сія не подвижится во вѣкъ (Пс. 14).

Значитъ, если исполняемъ заповѣди Божіи, то съ нами Господь.

Дорогія сестры обители сей! Безъ сомнѣнія и васъ постигали бѣдствія и несомнѣнно большія, чѣмъ живущихъ въ мірѣ, и вы не рѣдко горите какъ въ огнѣ; и на васъ нападаетъ врагъ сильнѣе, чѣмъ на другихъ, возжигая въ васъ пламень страстей: но если въ душѣ вашей горитъ любовь къ Богу; то Господь съ вами. Аще Богъ по насъ; кто на ны? Кто поемлетъ на избранныя Божія (Римл. 8, 31. 33)? воскликнулъ Апостолъ. А что же васъ и привело сюда, какъ не любовь къ Богу?

Богъ вамъ Помощникъ. Матерь Божія – Заступница усердная. Ангелъ Божій – вѣрный хранитель. Аминь.

 

Произнесено въ женскомъ монастырѣ.

 

«Тульскія Епархіальныя Вѣдомости». 1904. № 18. Ч. Неофф. С. 561-562.




«Благотворительность содержит жизнь».
Святитель Григорий Нисский (Слово 1)

Рубрики:

Популярное: