Епископъ Виссаріонъ (Нечаевъ) – Значеніе происхожденія Христа по плоти отъ Давида и Авраама (Поученіе въ недѣлю предъ Рождествомъ Христовымъ).

Книга родства Іисуса Христа, Сына Давидова, Сына Авраамля (Мат. 1, 1).

Сими словами начинается родословіе Іисуса Христа по плоти. Во главѣ членовъ этого родословія поставлены Давидъ и Авраамъ. Это потому, что они имѣютъ главное значеніе по отношенію къ рождеству и служенію Іисуса Христа. Іисусъ Христосъ былъ не только потомокъ Давида по плоти, но и наслѣдникъ его царства. Давиду дано было обѣтованіе чрезъ пророка Наѳана, что престолъ его будетъ управленъ во вѣки (2 Цар. 7, 16), т. е. царство его будетъ существовать вѣчно. Сіе обѣтованіе подтвердилъ Архангелъ Гавріилъ, благовѣствуя Дѣвѣ Маріи о рожденіи отъ Нея Христа: и дастъ Ему Господъ Богъ престолъ Давида отца Его, и воцарится въ дому Іаковли во вѣки, и царствію Его не будетъ конца (Лук. 1, 32. 33). Что это обѣтовавіе надобно понимать о духовномъ царствѣ Христовомъ, о царствѣ не отъ міра сего, а не о земномъ, это само собою очевидно. Ибо хотя Христосъ по обѣтованію есть наслѣдникъ престола Давидова, но извѣстно, что царство Давидово земное было не вѣчно. Оно существовало только до плѣна Вавилонскаго. Потомство Давида или рядъ членовъ рода Давидова продолжалъ существовать и послѣ плѣна Вавилонскаго, но никто изъ нихъ не сидѣлъ на престолѣ Давидовомъ. Народъ избранный или родъ Іаковлевъ утратилъ гражданскую самостоятельность и подпалъ владычеству сначала Грековъ, потомъ Римлянъ. Какъ же теперь понимать пророчество или обѣтованіе о вѣчности престола Давидова? Ясно, что это обѣтованіе или пророчество относится къ Церкви Христовой, которая есть царство не отъ міра сего и будетъ существовать до скончанія вѣка, неодолимая врагами, какъ бы они ни были многочисленны и сильны, ибо основатель и глава этого царства есть не простой человѣкъ, но Богочеловѣкъ, и потому есть Царь Всемогущій. Подданными царства Давидова были потомки Іакова или Евреи, происшедшіе отъ его двѣнадцати сыновей. Равно и члены царства Христова принадлежатъ къ роду Іаковлеву, ибо въ лицѣ двѣнадцати апостоловъ, происшедшихъ по плоти изъ рода Іаковлева, имѣютъ своихъ духовныхъ родоначальниковъ, въ каковомъ смыслѣ Церковь Христова, въ основанія которой положены апостолы, называется апостольскою.

Наряду съ Давидомъ во главѣ родословія Христова поставленъ Авраамъ, не потому только, что Христосъ есть потомокъ Авраама по плоти, но главнымъ образомъ потому, что на Христѣ исполнилось обѣтованіе Божіе, данное Аврааму: о сѣмени твоемъ благословятся вcu языиы земніи (Быт. 18, 22), т. е. отъ тебя произойдетъ потомокъ, который будетъ источникомъ благословенія для всѣхъ народовъ вселенной. До пришествія Христова избранъ былъ одинъ народъ для сохраненія истиннаго Богопочтенія. Одинъ этотъ народъ составлялъ истинную Церковь, одинъ назывался достояніемъ или удѣломъ Господнимъ, народомъ избраннымъ, святымъ, царствомъ священниковъ (Исх. 29, 5. 6). Но со времени пришествія Христова это преимущество утрачено избраннымъ народомъ. Христосъ пришелъ для просвѣщенія свѣтомъ истинной вѣры и спасенія всѣхъ людей на свѣтѣ. Всѣ народы должны войти въ Его царство, въ составъ Его Церкви, которая посему называется вселенскою. Шедше научите вся языки (Мат. 28, 19), заповѣдалъ Христосъ апостоламъ, и они исполнили эту заповѣдь. Еще во время земной жизни ихъ можно было сказать о нихъ тоже, что сказано псалмопѣвцемъ о небесныхъ свѣтилахъ, повѣдающихъ славу Божію: Во всю землю изыде вѣщаніе ихъ и въ концы вселенныя глаголы ихъ (Рим. 10, 18). Такимъ образомъ согласно обѣтованію, данному Аврааму, потомокъ его Христосъ сдѣлался въ полномъ смыслѣ источникомъ благословенія всѣхъ народовъ.

Возблагодаримъ, братіе, Господа сподобившаго насъ принадлежать къ царству Христову, т. е. къ Церкви Христовой, которая есть царство духовное. На Христѣ исполнилось обѣтованіе, данное Давиду о вѣчности его царства. Но не будемъ забывать, что не всѣ принадлежащіе къ Церкви Христовой достигнутъ спасенія, не всѣ изъ царства Христова на землѣ перейдутъ въ царство небесное. Чтобы удостоиться царства небеснаго, надобно быть вѣрнымъ подданнымъ Христа Царя въ земной Его Церкви, надобно вѣрой и правдой служить Царю Христу здѣсь на землѣ, чтобы соединиться съ Нимъ тамъ на небѣ для вѣчнаго блаженства. Горе подданнымъ земного царя, вопреки присягѣ на вѣрноподданство возмутившимся противъ него. Равно не могутъ надѣяться на безнаказанность нарушители вѣрности Христу Царю небесному, если не раскаются въ своей винѣ: имъ грозитъ вѣчная погибель.

Іудеи хвалились своимъ происхожденіемъ отъ Авраама и мечтали, что они, какъ потомки его, займутъ главное мѣсто въ царствѣ Мессіи. Но ихъ мечты оказались тщетными. По слову Іоанна Предтечи, для того, чтобы вступить въ царство Мессіи, недостаточно происхожденія отъ Авраама; желающіе быть членами сего царства должны приносить плоды достойные покаянія (Мат. 3, 8. 9). По слову Христа Спасителя, на лонѣ Авраамовомъ въ царствѣ небесномъ возлягутъ имѣющіе придти ко Христу съ востока и съ запада, т. е. язычники, имѣющіе увѣровать во Христа, а сынове царствія, т. е. Іудеи, за невѣріе во Христа извержены будутъ вонъ (Мат. 8, 11-12). Таже участь угрожаетъ и христіанамъ изъ язычниковъ, если они только по имени христіане, а не по жизни. Аминь.

 

Епископъ Виссаріонъ.

 

«Душеполезное Чтеніе». 1896. 3. Кн. 12. С. 659-661; «Костромскія Епархіальныя Вѣдомости». 1897. № 24. Отд. II. Ч. Неофф. С. 687-689.




«Благотворительность содержит жизнь».
Святитель Григорий Нисский (Слово 1)

Рубрики:

Популярное: