Св. прав. о. Іоаннъ Кронштадскій – Христосъ Богочеловѣкъ камень паденія и камень спасенія (Слово на день Срѣтенія Госнодна 2-го февраля 1904 г.).

Тогда былъ въ Іерусалимѣ человѣкъ именемъ Симеонъ. Онъ былъ мужъ праведный и благочестивый, чающій утѣшенія Израилева; и Духъ Святый былъ на немъ. Ему было предсказано Духомъ Святымъ, что онъ не увидитъ смерти, доколѣ не увидитъ Христа Господня. - И пришелъ онъ по вдохновенію въ храмъ; и, когда родители принесли младенца Іисуса, чтобы совершитъ надъ Нимъ законный обрядъ; онъ взялъ Его на руки, благословилъ Бога, к сказалъ: нынѣ отпущаешъ раба Твоего, Владыко, по слову Твоему съ миромъ... Лук. 2, 25-38.

Сегодня Церковь радостно празднуетъ Божественное Срѣтеніе въ храмѣ праведнымъ Симеономъ предвѣчнаго плотоноснаго Слова, Творца вѣковъ, Господа нашего Іисуса Христа, Законодателя, исполняющаго, по человѣческому естеству Своему, Имъ же установленный, законъ. Такъ, взявшій на Себя неправды и грѣхи міра, исполняетъ въ точности всякую правду закона, чтобы насъ научить любить и исполнять правду Божію.

Сколь блаженно человѣчество, удостоившееся принять въ свои нѣдра Бога Плотоносца, пришедшаго на землю пожить съ человѣками! Казалось бы, что къ встрѣчѣ Его должны были бы поспѣшить всѣ избранные человѣки и радостно привѣтствовать Его пришествіе. Но, что мы видимъ? Видимъ Его въ смиренной простотѣ и одиночествѣ. Только неискусобранная Матерь, мнимый отецъ, да старецъ Симеонъ, трясущійся отъ старости, и простая старица вдова Анна – и только. Даже и пречистыя ангельскія Силы какъ бы въ сторонѣ и не смѣютъ нарушить смиренпой простоты Срѣтаемаго.

Боже мой, какое поражающее, восхищающее душу, смиреніе Предвѣчнаго Бога Слова, Творца видимаго міра и Ангеловъ! Такая простота, такое смиреніе Бого-Младенца, Искупителя міра, должно быть для насъ, падшихъ гордостью, весьма поучительно. Отбросимъ высокоуміе и мнѣніе о себѣ; гордость насъ унизила до крайней степени; одно смиреніе возноситъ насъ и даетъ цѣну нашимъ талантамъ, Богомъ даннымъ.

Но прислушайтесь къ словамъ Боговдохновеннаго старца – что онъ говоритъ Духомъ Святымъ? Нынѣ, говоритъ онъ, Ты отпущаешъ, Владыко, раба Твоею, по слову Твоему, съ миромъ. Слышите? Симеонъ называетъ держимаго имъ Младенца Владыкою живота и смерти; Ты отпускаешь меня, говоритъ, изъ этой временной жизни, въ будущій нескончаемый вѣкъ, къ будущему безконечному блаженству, отпускаешь съ миромъ вожделѣннымъ, ибо видѣли очи мои спасеніе Твое, которое ты уготовалъ предъ лицемъ всѣхъ народовъ, свѣтъ къ просвѣщенію язычниковъ, и славу народа Твоего Израиля. Увидѣлъ Симеонъ радостно обѣщаннаго міру Спасителя; и мы всѣ, христіане, во Христа крестившіеся, видѣли и видимъ непрестанно это спасеніе, уготованное предъ лицемъ всѣхъ народовъ.

Мы видимъ, какъ многіе народы увѣровали во Христа и приняли Евангеліе Его; видимъ, какъ усвоили это спасеніе святые изъ всѣхъ народовъ, и сподобились вѣчной жизни; видимъ, что Христосъ есть свѣтъ къ просвѣщенію язычниковъ, каковыми были нѣкогда и мы, русскіе, сдѣлавшіеся христіанами, при св. равноапостольномъ Князѣ Владимірѣ. Но видимъ и то, что свѣтъ Христовъ еще не проникъ и не озарилъ многихъ язычниковъ: Китайцевъ, Японцевъ, нашихъ нынѣшнихъ коварныхъ враговъ, также Индусовъ магометанъ и многіе другіе народы. Придетъ время, что возсіяетъ и для нихъ этотъ Божественный свѣтъ, и можетъ быть, скоро; ибо Богъ иногда чудесно и быстро обращаетъ народы къ свѣту Своего Богопознанія. Дай Богъ, чтобы и наши враги Японцы приняли свѣтъ вѣры Христовой и перемѣнили свой вѣроломный нравъ на честный и благородный.

Но, слушайте, что говоритъ вдохновенный Симеонъ Маріи, Матери Младенца: се, лежитъ сей на паденіе и на возстаніе многихъ въ Израилѣ и въ предметъ пререканій, и Тебѣ Самой оружіе пройдетъ душу да откроются помышленія многихъ сердецъ. Мы видѣли исполненіе этихъ пророческихъ предсказаній Симеона на Пресвятой Дѣвѣ Маріи въ Ея безмѣрныхъ скорбяхъ и страданіяхъ при созерцаніи Ею страданій на крестѣ Сына Ея и Бога; мы видѣли изъ Евангелія паденіе и возстаніе многихъ изъ Евреевъ при жизни и страданіяхъ Іисуса Христа, видѣли паденіе книжниковъ, фарисеевъ, старѣйшинъ и первосвященниковъ Іудейскихъ, Анны и Каіафы; – паденіе лютаго Ирода, Пилата; видѣли возстаніе чрезъ Христа мытарей, блудницъ, возстаніе Павла и Петра верховныхъ апостоловъ, и множество людей изъ всякаго народа, чрезъ подвиги вѣры и мученій ради Христа, сподобившихся царствія небеснаго.

Пришествіе на землю Христа истиннаго свѣта міра открыло сокровенныя глубины всѣхъ сердецъ человѣческихъ и вызвало съ одной стороны всѣ благородныя, возвышенныя стремленія лучшихъ особей человѣческаго рода – Іоанна Предтечи, апостоловъ, мироносицъ и прочихъ, а съ другой стороны вызвало наружу дикія страсти человѣческія – Ирода, книжниковъ, фарисеевъ, первосвященниковъ и старѣйшинъ Іудейскихъ, апостола предателя, умертвившихъ обѣщаннаго Спасителя міра, обнаружившихъ низость и пресмыкательство по землѣ ихъ душъ, недостойныхъ видѣть Свѣтъ Божій по своему самолюбію, славолюбію, гордости, корыстолюбію.

И въ наше время – Христосъ является для однихъ камнемъ преткновенія и паденія, какъ для нашего отъявленнаго безбожника Льва Толстого и всѣхъ, подобныхъ ему безбожниковъ въ Россіи и заграницей ея, – и для всѣхъ отметающихся отъ вѣры и отъ Церкви Христовой; а для другихъ – камнемъ вѣры, надежды и твердости непоколебимой, и источникомъ всякихъ благъ.

Въ настоящее тяжолое время, переживаемое Россіей, намъ особенно нуженъ этотъ камень вѣры и помощи – Христосъ, Только на Него уповая, не постыдимся во вѣки. Аминь.

 

Протоіерей Іоаннъ Сергіевъ

 

«Вера и Церковь». 1904. Т. 1. Отд. 1. Кн. 2. С. 165-168.


«Благотворительность содержит жизнь».
Святитель Григорий Нисский (Слово 1)


Рубрики:

Популярное:

Церковный календарь:

© Церковный календарь



Подписаться на рассылку:



КАНОН - Свод законов православной церкви

Сайт для детей и родителей: