Прав. Іоаннъ Кронштадтскій - Поученіе въ недѣлю св. отецъ.

Древо Иессеево - Родословие Иисуса Христа.

Икона из собрания Национального Киево-Печерского историко-культурного заповедника.

«Книга родства Іисуса Христа, сына Давидова, сына Авраамля»

(Матѳ. 1, 1).

Нынѣшній день св. Церковь празднуетъ свой недѣльный праздникъ — воскресеніе Христово и вмѣстѣ предпразднуетъ Рождество Христово; поэтому за всенощной читано евангеліе о воскресеніи Христовомъ, а за литургіей — о предкахъ Іисуса Христа по человѣчеству. Литургійное евангеліе начинается словами: «книга родства Іисуса Христа, сына Давидова, сына Авраамля». Остановимся на этихъ словахъ и сдѣлаемъ ихъ предметомъ настоящаго слова.

Что они говорятъ намъ? То, что Сынъ Божій единородный, единосущный, собезначальный Богу Отцу, всеблагій, всемогущій, ѵпостасная Премудрость Божія, устроившая міръ и все, что въ мірѣ, Самъ Вседержитель, содержащій всю видимую и невидимую тварь, воспринявъ человѣческое естество, вступилъ въ родство съ человѣками, Имъ же Самимъ сотворенными по образу и подобію Своему, но согрѣшившими по дерзкому преслушанію и крайне растлившимися по причинѣ преступленій безчисленныхъ; Сынъ Божій содѣлался Сыномъ человѣческимъ, т. е. человѣкомъ, во всемъ намъ подобнымъ, кромѣ грѣха, не преставъ быть Богомъ безначальнымъ и всемогущимъ; полный — истощилъ Себя, богатый — обнищалъ, неприкосновенный существомъ — сдѣлался прикосновеннымъ намъ ради нашего спасенія. Какая благость! Какое милосердіе, какое снисхожденіе крайнее! Какое обнищаніе добровольное! Принявъ наше обнищавшее грѣхами естество, Онъ и раждается въ бѣдности, отъ бѣдной, хотя царскаго рода, и пречистой Дѣвы въ убогомъ вертепѣ!

Человѣкъ! пробудись отъ своего грѣховнаго усыпленія и размысли, что значитъ это дивное смотрѣніе Божіе о тебѣ, это дивное истощаніе Сына Божія ради тебя, и откликнись на любвеобильный къ тебѣ гласъ Божій. Что Онъ говоритъ? Онъ говоритъ: «Я пришелъ взыскать и спасти тебя, погибшаго» (Матѳ. 18, 11) грѣшника. Покайся-же, исправь пути сердца твоего, все поведеніе твое, обновись, отложи ветхость грѣховную, возлюби правду и возненавидь беззаконіе, ибо Сыну Божію сродны только тѣ, которые исполняютъ заповѣди Его. Только призови Меня отъ всей души, и Я во всемъ помогу тебѣ; въ Церкви Моей Я положилъ всѣ средства къ твоему спасенію; воспользуйся ими со всѣмъ тщаніемъ и спасешься удобно.

«Книга родства Іисуса Христа, сына Давидова, сына Авраамля». Іисусъ Христосъ по плоти произошелъ отъ Авраама и Давида. Какіе великіе предки! Какія досточтимыя имена! Авраамъ былъ другъ Божій, которому даны были отъ Бога обѣты, что отъ его сѣмени родится Спаситель міра (Быт. 22, 18); отъ него Господь произвелъ по обѣтованію народы, «какъ песокъ морской и какъ звѣзды на небѣ, столь безчисленные» (Евр. 11, 12). Давидъ былъ царь Израильскій, мужъ по сердцу Божію (1 Цар. 13, 14), кроткій и незлобивый, которому тоже было обѣщаніе о рожденіи отъ его потомковъ Спасителя міра. И вотъ исполнилъ Господь Свое обѣщаніе: Сынъ Божій дѣйствительно родился по человѣчеству отъ племени Авраама и Давида.

Вы, чада Авраамовы по вѣрѣ и чада Божіи по благодати Христовой, старайтесь подражать великимъ предкамъ, праотцамъ Іисуса Христа. Аврааму — въ вѣрѣ, простотѣ, гостепріимствѣ, послушаніи Богу и отсѣченіи своей воли отъ всякихъ житейскихъ пристрастій, въ страннопріимствѣ, дружествѣ, постоянствѣ въ вѣрѣ, упованіи и любви, въ тернѣніи и долготерпѣніи; Давиду — тоже въ вѣрѣ, упованіи, кротости, незлобіи, въ покаяніи, въ горячности любви, въ молитвѣ, славословіи, благодареніи и въ терпѣніи въ скорбяхъ и бѣдахъ.

«Книга родства Іисуса Христа, сына Давидова, сына Авраамля». — Слыша о родствѣ Господа по плоти и по духу съ Авраамомъ и Давидомъ и съ прочими праотцами, между коими были и не безгрѣшные люди, — помни братъ, помни сестра, что и съ вами Господь вступилъ въ близкое родство; Онъ сталъ не только вашимъ Богомъ и Спасителемъ, но вашимъ Братомъ по человѣчеству, ибо сказано: «не стыдится братію нарицати ихъ» (Евр. 2, 11); Онъ сталъ намъ единокровнымъ и стѣлеснымъ, такъ что мы «члены Его, отъ плоти Его и отъ костей Его» (Ефес. 5, 30); и, когда мы отчуждаемся отъ Него грѣхами своими, Онъ снова приглашаетъ насъ возстановить единеніе съ Нимъ, призывая насъ къ покаянію и, кающихся искренно, снова пріемлетъ въ духовное общеніе съ Собою, сообщая намъ Духа Своего Святаго, о «Немже вопіемъ» Богу, «Авва Отче» (Рим. 8, 15)! Онъ возобновляетъ союзъ съ кающимися грѣшниками неизреченно любвеобильнымъ образомъ, подавая намъ вкушать плоть и кровь Свою и возглашая съ безмѣрною кротостію и любовію: «пріимите, ядите: сіе есть тѣло Мое и: пійте отъ нея вси: сія есть кровь Моя, Новаго Завѣта» (Матѳ. 26, 26. 28). Какое снисхожденіе, какое спасеніе, какая честь — вкушать самое пречистое тѣло Господа Іисуса Христа и пить самую пречистую кровь Его! Это честь высочайшая! Это спасеніе предивное! Ибо всякій разъ искренно причащающійся, будучи мертвъ духомъ, оживляется, отъ грѣховъ разрѣшается, Духомъ Святымъ освящается и обожается преславнымъ обоженіемъ.

Помни же, человѣкъ христіанинъ, свое родство съ Сыномъ Божіимъ, воплотившимся для нашего спасенія и всемѣрно старайся держать себя достойно своего званія, бѣжи грѣха во всѣхъ его видахъ, противоборствуй всякому грѣху, какъ вѣрный воинъ Христовъ, ревнуй о святости во всемъ житіи, какъ сказано: «святи во всемъ житіи будите» (1 Петр. 1, 15). Кто грѣшитъ и не кается всѣмъ сердцемъ — тотъ въ родствѣ съ діаволомъ человѣкоубійцею. Такихъ людей св. Предтеча Христовъ Іоаннъ называлъ «порожденіями ехидны» (Матѳ. 3, 7), а Господь Іисусъ Христосъ говорилъ о іудеяхъ: «вы отца вашего діавола есте, и похоти отца вашего хощете творити» (Іоан. 8, 44). Богъ да избавитъ насъ всѣхъ отъ такого ужаснаго родства съ грѣхомъ и виновникомъ его. И такъ, сколько разъ ни согрѣшишь, немедленно покайся втайнѣ предъ Богомъ, разорви союзъ съ діаволомъ и возстанови союзъ съ Богомъ въ опредѣленныя времена предъ духовнымъ отцемъ. Аминь.

Полное собраніе сочиненій Протоіерея Iоанна Ильича Сергіева. Томъ 1-й. СПб.: 1893. С 248-252.


Рубрики:

Популярное:

Церковный календарь:

© Церковный календарь



Подписаться на рассылку: