• Житіе святой блаженной Ксеніи Петербургской.

    Святая Блаженная Ксения Петербургская, Христа ради юродивая, была причислена к лику святых Русской Православной Церкви Заграницей 11/24 сентября 1978 года. - Ред.

    Среди густой зелени Смоленскаго кладбища въ С.-Петербургѣ красиво возвышался стройный силуэтъ часовни. Надъ дверью часовни была сдѣлана надпись: «Раба Божія Ксенія».

    Часовня была довольно вмѣстительная, наподобіе небольшой церкви.

    Внутри ея было очень много различной величины иконъ, которыя приносили благодарные богомольцы. На моленіе къ могилѣ блаженной Ксеніи стекались сотни людей различныхъ слоевъ населанія. Глухой зимой, по глубокому снѣгу, и жаркимъ знойнымъ лѣтомъ, туманной осенью и радостной, поющей о торжествѣ вѣчной жизни весной, шли къ часовнѣ рабы Божіей Ксеніи. Бѣдные и богатые, знатные и убогіе, простые люди и ученые мужи, скромный послушникъ и смиренный архипастырь, рядовой солдатъ и знаменитый генералъ, учители и учащіеся — шли за молитвенной помощью, шли поблагодарить и почтить память рабы Божіей Ксеніи, шли съ любовью и приношеніями. Часовня всегда была украшена живыми цвѣтами.

    За что же люди такъ полюбили рабу Божію Ксенію?

    За что они были такъ благодарны ей? За что ее такъ почитали?

    За что они построили ей такую красивую часовню?

    Почему раба Божія Ксенія и ея часовня были такъ извѣстны среди населенія сѣверной столицы? Кто и кѣмъ была раба Божія блаженная Ксенія?

    Народная память отвѣчаетъ на эти вопросы.

    Ксенія Григорьевна Петрова жила въ XVIII вѣкѣ. Была она изъ хорошаго рода. Вышла замужъ за богатаго полковника Андрея Ѳеодоровича Петрова, служившаго придворнымъ пѣвчимъ. Ея мужъ, котораго Ксенія Григорьевна горячо любила, внезапно скончался, когда ей было 26 лѣтъ.

    Послѣ смерти мужа Ксенія Григорьевна раздала все свое богатство бѣднымъ людямъ, а домъ подарила своей хорошей знакомой, Параскевѣ Антоновой. За это многіе ее посчитали безумной и даже послали прошеніе начальству ея мужа, прося не позволять ей раздавать свое имущество. Начальство вызвало Ксенію Григорьевну, но изъ разговоровъ съ ней вполнѣ убѣдилось въ томъ, что Ксенія Григорьевна совершенно здорова, а потому и имѣетъ право распоряжаться своимъ имуществомъ, какъ ей угодно.

    06 Февраль 2018 читать далее


  • Жизнеописание Святителя Филарета (Вознесенского), Митрополита Нью-Йоркского и Восточно-Американского.

    Третий Первоиерарх Русской Православной Церкви Заграницей – Святитель Филарет, в миру Георгий Николаевич Вознесенский, происходил из благочестивой духовной семьи. Родился он в Курске 22 марта / 4 апреля 1903 г. Мать его, Лидия Васильевна, скончалась, когда юноше было 18 лет. Его отец был священником и впоследствии архиепископом Зарубежной Церкви, Димитрием Хайларским (в Китае). Семья будущего владыки митрополита в 1909 г. переехала в Благовещенск – на Амуре, где он провел детство, а в 1920 г. окончил восьмиклассную гимназию.

    В 1920 г. вместе с семьей он переехал в Китай, в Харбин, где была огромная колония русских, бежавших от революции. Там он поступил в русско-китайский политехнический институт и закончил его со званием инженера-электромеханика в 1927 г. В 1931 г. он окончил Пастырско-богословские курсы, переименованные затем в Богословский факультет, при институте св. князя Владимира. На нём он потом был преподавателем Нового Завета, Пастырского Богословия и Гомилетики. Рукоположенный в 1930 г. в сан диакона, он в 1931 г. был пострижен в монашество с именем Филарета и в том же году рукоположен в иеромонаха. В 1933 г. владыка Филарет был возведён в сан игумена, а в 1937 г. - в сан архимандрита.

    20 Декабрь 2017 читать далее


  • Прот. Іоаннъ Корольковъ – Слово въ день святыя великомученицы Екатерины.

    Да никтоже васъ будетъ прельщая философіею

    и тщетною лестію, по преданію человѣческому,

    по стихіямъ міра, а не по Христѣ;

    яко въ томъ живетъ всяко исполненіе Божества тѣлеснѣ

    (Кол. 2, 8).

    Нашъ вѣкъ считается вѣкомъ образованія и умственнаго просвѣщенія какъ на Западѣ, такъ и у насъ въ Россіи. Всѣ сословія стремятся къ тому, чтобы дать дѣтямъ своимъ возможно широкое и всестороннее образованіе. Жажда къ пріобрѣтенію познаній доходитъ у насъ до того, что теперь лица, получившія высшее, университетское образованіе, нерѣдко не удовлетворяются этимъ образованіемъ, а стремятся еще учиться или въ столицахъ, или чаще всего въ заграничныхъ школахъ. Лица, получившія среднее образованіе, почти всѣ поголовно поступаютъ въ высшія школы, не взирая ни на какія препятствія и затрудненія. Наконецъ, дѣти простаго, рабочаго люда, получившія порвоначальное, повидимому для нихъ достаточное, образованіе, въ большинствѣ случаевъ также не удовлетворяются своею школою и мечтаютъ о томъ, какъ бы перейти въ среднюю и окончить высшую школу. Такое стремленіе къ образованію, конечно, весьма похвальное и всякаго поощренія достойное. Но мы, братіе-христіане, должны разсуждать о томъ, — при какихъ условіяхъ образованіе и книжное ученіе можетъ вести насъ къ животу и вѣчному блаженству?

    07 Декабрь 2017 читать далее


  • Муч. Лонгина Сотника, иже при Кресте Господни (О честности)

    I. Нынѣ празднуется память св. Лонгина сотника. Лонгинъ, язычникъ, по повелѣнію Пилата былъ приставленъ, какъ сотникъ, съ подчиненными ему воинами къ отправленію службы во время страданій I. Христа. И былъ онъ такъ пораженъ необычайнымъ событіемъ, происходившимъ на его глазахъ, что хотя и не имѣлъ до тѣхъ поръ никакого понятія ни о священномъ писаніи, ни о пророчествахъ о Христѣ, но внезапно уразумѣлъ истину, и отъ всей души увѣровалъ въ Божество Спасителя... (какъ свидѣтельствуютъ о немъ евангелисты Матѳей: XXVII, 54, Маркъ: XV, 39 и Лука: XXIII, 47):

    «Сотникъ же и тѣ, которые съ нимъ сторожили Іисуса, видя землетрясеніе и все бывшее, устрашились весьма и говорили: воистину Онъ былъ Сынъ Божій».

    «Сотникъ же, видя происходившее, прославилъ Бога и сказалъ: истинно, Человѣкъ этотъ былъ праведникъ».

    29 Октябрь 2017 читать далее


  • П. С. Лопухинъ - О ПРАВОСЛАВНОМЪ ЧЕЛОВѢКѢ (Мюнхенъ 1951)

    Каждое вѣрованіе, каждая философія, каждое ученіе о человѣкѣ, объ устроеніи человѣческой жизни, всегда имѣютъ «своего» любимаго человѣка – носителя вѣрованія, философіи, ученія, – хотятъ создать и воспитать такого «своего» человѣка, особаго психологическаго типа, характера и нравственнаго устроенія. Одинъ изъ самыхъ любимыхъ сыновъ Православія, православный праведникъ, яркій представитель «Православнаго человѣка» – преподобный Серафимъ Саровскій чудотворецъ. Знаніе его, его жизни, пониманіе ея, его подвига и его мысли – всегда современная задача, ибо черезъ это мы яснѣе понимаемъ Православіе и православнаго человѣка.

    Книга полностью выложена здесь >>> (PDF)

    16 Октябрь 2017 читать далее


  • Л. Лоскутовъ – Чудесныя посмертныя явленія Св. Іоанна Богослова

    Л. Лоскутовъ – Чудесныя посмертныя явленія Св. Іоанна Богослова. // «Хлѣбъ Небесный». Духовно-нравственный православный иллюстрированный журналъ. Изд. Казанско-Богородицкаго мужского монастыря. (РПЦЗ). №5. 1940. № 5. C. 43-52.

    Статья полностью выложена здесь >>> (PDF)

    Много писалось о возлюбленномъ ученикѣ Господнемъ – Св. Апостолѣ и Евагелистѣ Іоаннѣ Богословѣ, такъ что подробности его земной жизни и дѣятельности почти общеизвѣстны. Но св. Преданіе сохраяетъ еще сказанія о неоднократныхъ явленіяхъ св. Іоанна Богослова послѣ его преславной кончины. Эти случаи мало кому извсѣстны.

    Описаніе такихъ чудесныхъ явленій находится, главнымъ образомъ, въ Четихъ-Минеяхъ св. Дмитрія Ростовскаго, и содержаніе ихъ, приводимое ниже безъ измѣненія, составляетъ матеріалъ исключительнаго инетреса и назиданія.

    09 Октябрь 2017 читать далее


  • ПОХВАЛЬНОЕ СЛОВО ПРЕПОДОБНОМУ И БОГОНОСНОМУ ОТЦУ НАШЕМУ СЕРГІЮ, ИГУМЕНУ РАДОНЕЖСКОМУ, ЧУДОТВОРЦУ , НАПИСАННЫЯ УЧЕНИКОМЪ ЕГО, ЕПИФАНІЕМЪ ПРЕМУДРЫМЪ

    Тайну цареву добро хранити, дѣла-же Божіи открывать преславно (Тов. 12, 7). Нехраненіе царской тайны — опасно и пагубно; а умалчиваніе о превосходныхъ дѣлахъ Божіихъ причиняетъ душевное бѣдствіе. Поэтому и я боюсь молчать о дѣлахъ Божіихъ, вспоминая наказаніе, постигшее того раба, который, получивъ отъ господина своего талантъ, скрылъ его въ землю и ничего имъ не пріобрѣлъ. Но и то думаю, что никто изъ не очистившихъ себя по внутреннему человѣку, не достоинъ касаться Божественныхъ вещей. Такъ и мнѣ страстному и опутанному плѣницами множества своихъ грѣховъ, не слѣдовало бы нынѣ касаться такихъ превосходныхъ вещей, а надлежало бы только беззаконія свои возвѣщать, и пещись о грѣсѣхъ своихъ (Пс. 37, 19). Но какъ желаніе влечетъ меня, а недостоинство мое заставляетъ молчать, и грѣхи мои яко бремя тяжкое отяготѣша на мнѣ (Пс. 37, 5): то что мнѣ дѣлать? Дерзну-ли недостойно приняться за дѣло и говорить? или положу себѣ въ этомъ запретъ? Оплакивать ли мнѣ только свое окаянство, или и внять восходящимъ на сердце мое похваламъ Преподобному? Самъ ты, Отче, помоги мнѣ, чтобы умъ мой, по причинѣ моего недостоинства, не помрачился; но вразуми и наставь, чтобы содержащееся въ мысляхъ моихъ въ то время, когда я не пишу, пришло мнѣ на умъ къ похвалѣ твоей теперь, когда я это пишу. Много разъ, вспомнивъ объ этомъ, я начиналъ плакать, опасаясь, что по причинѣ своего недостоинства, я не получу желаемаго, если ты не прострешь руку помощи. Не въ состояніи я не только принести тебѣ похвалъ, достойныхъ тебя, но и высказать хоть немногое изъ многаго. Однако удостой меня принести похвалы тебѣ, приносящему о моей худости молитвы Христу Богу нашему. Хотя и всѣ достойны, а я недостоинъ; но желаю и жажду вкусить хотя бы только крупицъ съ трапезы избранныхъ. И крупицы эти могутъ насытить множество алчущихъ душъ: тѣмъ болѣе ученіе духовныхъ Отцовъ и ихъ душеполезныя бесѣды — въ состояніи не только укрѣпить тѣло, но и самую душу утвердить и руководить къ подвигамъ духовнымъ.

    08 Октябрь 2017 читать далее