«Радуйся, русское познание Бога, начало нашего с Ним примирения» (Житие святой великой княгини Ольги)

Святая блаженная княгиня Ольга вступает в константинопольский храм св. Софии.

 

«Радуйся, русское познание Бога, начало нашего с Ним примирения»

преп. Нестор-летописец

 

Святая великая княгиня Олга родися въ плесковской странѣ, въ веси зовомыя Выбуто. Отца имѣаше невѣрна сущи, такожъ и матерь некрещену отъ языка Варяжска; и отъ рода не княжска, ни отъ велможъ, но отъ простыхъ бяше человѣкъ. О имени жъ отца и матере писаніе нигдѣжъ изъяви. Образомъ бяше святая тиха и кротка и любима ко всѣмъ и мудра зѣло. Посемъ князь Рускій Игоуръ поня ю за ся за премногую ея добродѣтель и добронравіе. По времени жъ родися сынъ има Святославъ, еще бо въ невѣрствіи има сущи. Посемъ Древяне убиша великаго князя Игоуря. Сыну жъ его Святославу въ то время еще младу сущу, оста отца своего и сѣде въ Кіевѣ. Святая же княгиня Олга, по смерти мужа своего Игоря, просвѣщена бывши Божіею благодатію, и иде въ землю греческую, въ царствующій градъ взыскати вѣры Христовы, идѣже христіянъство утвердися. И паки пришедъ святая въ царствующій градъ, и испроси отъ патріярха святаго крещеніа.

Посемъ царь въсхотѣ пояти святую за ся, понеже бо мудра бѣ и красна зѣло. И абіе Божіею помощію упремудри царя и глагола: царю, не подобаетъ христіяномъ поганыхъ поимати. Посемъ царь же с патріархомъ самъ крести, споима рукама, святую, въ имя Отца и Сына и Святаго Духа, и нарекоша имя ей: Елена. И паки поучивъ ю патріархъ отъ божественыхъ писаній. Посемъ святая даде патріярху блюдо злато з драгими камыкі, иж женчюгомъ устроено, на послуженіе святому олтарю соборны церкви. И паки царь глагола святѣй: пойди за мя: сее уже крещена еси. Святая же глагола: царю, не подобно ти есть поняти; понеже породилъ мя еси въ купѣли святаго крещеніа. Царь же, помысливъ, и патріярхъ, яко не подобаетъ поняти ей, и даде святей дары многи, — царь такожъ и патріярхъ; и отпустиша ю съ великою честью въ землю Рускую к людемъ своимъ. И посемъ святая нача требища и кумиры сокрушати по многимъ мѣстомъ, и въ тѣхъ мѣсто нача кресты Христовы поставляти: кресты же тѣ Христовы знаменіа и чюдеса творятъ и до сего дни, идѣже святая поставила бяше. Посемъ же святая хожаше по градомъ и по мѣстомъ, учаше вѣры Христовѣ, и уроки легкіи и дани полагаше на людехъ. И паки пріидѣ святая на мѣсто Плесковы рѣки и Великіе, и възлюби мѣсто вельми; бяху бо на мѣстѣ томъ лѣсъ великъ и дубровы многи. И ту видѣ лучю трисіятельнаго Божества, и на мѣстѣ томъ крестъ постави: крестъ же той стоитъ и до сего дни въ память святыя. Святая же пророчески глагола бояромъ своимъ и рече: на мѣстѣ семъ будетъ церковь Святыа Троицы; градъ же будетъ великъ и славенъ зѣло, и изобиліа въ немъ будеть многа. И посемъ святая пріиде къ сыну своему Святославу и живяше съ нимъ. И абіе нача святая учити сына своего Святослава о вѣрѣ Христовѣ; сынъ же святыя нимало внятъ о семъ, но хожаше въ мнозѣ силы, и плѣняше грады и языцы, и дани многи полажаше на нихъ, и послѣди и самъ Святославъ въ невѣріи убьенъ бысть отъ агарянъ. И посемъ святая посла много злата на Плескову реку, идѣже видѣ лучю трисіятельнаго Божества, на поставленіе церькви Святыа Троица. И посемъ по крещеніи живяше лѣтъ 15 и угоди Богу, и съ миромъ предавъ святую свою и честную душю въ руцѣ Христу Богу въ лѣто 6477, мѣсяца Іюля въ 11 день. И посемъ, времени многу минувшу по преставленіи святыа, внукъ же ея — блаженный князь Владимеръ въспомяну о мощехъ святыа бабы своеа, и пріиде на мѣсто самъ с митрополитомъ и со всѣмъ священнымъ соборомъ и съ фимяномъ, и раскопавше землю, и обрѣтоша честныа мощи святыя бабы своея княини Олги цѣлы и нерушимы пребывають. Они же прославиша Бога, и въземъше мощи, и положиша въ церкви Святыа Богородица, въ гробѣ каменѣ мале; и на верху гроба того честнаго оконце сътвориша: и тудѣ видять блаженныа тѣло лежаше цѣло и тлѣнію непричастно, но свѣтяшеся яко солнце. А иже кто пріидѣтъ съ вѣрою ко гробу святыя: и оконце оно, иже на гробѣ святыа, само о себе отверзется, и видятъ честное тѣло и мнози пріемлютъ исцѣленіе неоскудно; а другимъ, иже не съ вѣрою приходящимъ къ честному ковчегу святыа, не отворится оконце гробное, и не видятъ святаго и честнаго ея тѣла, но токмо гробъ видяху святыя (Рук. Рум. Муз. XVI в. № 397, л. 380 об., Восток. Опис. стр. 601).

Исторія Русской Церкви. Макарія, Архіепископа Харьковскаго. Томъ I. СПб. 1868. С. 276-278.

***

Ред.: Принципиальным в отношении Ольги является вопрос о чине ее канонизации. Е.Е. Голубинский отвергает ее канонизацию как «равноапостольной» и доказывает методом от противного: поскольку титул «равноапостольный» более подходит к князю Владимиру, а он не был канонизирован в домонгольский период, в отличие от Ольги, то княгиня Ольга канонизирована за чудесные явления уже после перенесения князем Владимиром ее мощей в церковь. Св. кн. Ольга «в месяцесловах Служебников и в надписании службы в Минеях синодального издания именовалась «святой блаженной княгиней». Только в XX в. в Московской Патриархии ее именование на отпустах и на литии, а также в месяцесловах и в надписании службы было принято как «святая равноапостольная великая княгиня Российская».

Подробнее о почитаний св. великой княгини Ольги можно узнать из статьи Н. А. Малкова – Святая княгиня Ольга как агиологический тип (HTML). // Религиоведение. 2011. № 1. С. 25-31; и  статьи Н. Верещагины – Культ княгини Ольги в контексте становлення древнекиевской духовной (PDF). // Софія Київська: Візантія. Русь. Україна. Вип. ІІI. Київ 2013. C. 293-301.

***

МОЛИТВА СВ. КН. ОЛЬГѢ.

О, великая угоднице Божія, богоизбранная и богопрославленная, равноапстольная великая княгине Ольго! Ты отринула еси зловѣріе и нечестіе языческое, увѣровала еси во единаго истннаго трипостаснаго Бога и воспріяла еси Св. крещеніе и положила еси начале просвѣщенія земли россійскія вѣры и благочестія! Ты еси духовная родоначальнице наша, ты по Христѣ Спасителѣ нашемъ первая виновница просвѣщенія и спасенія рода нашего! Ты еси теплая молитвенница и ходатаица о царствѣ всероссійскомъ, о царѣхъ его. народоправителехъ, воинствѣ и о всѣхъ людехъ. Сего ради смиренно молимъ тя: призри на немощи наша и умоли премилосерднаго царя небеснаго, да не прогнѣвается на ны зѣло яко по немощемъ нашимъ по вся дни согрѣшаемъ, да не погубить нась со беззаконьми нашими, да помилуетъ и спасетъ насъ по милости твоей, да всадитъ въ сердца наша спасительный страхъ свой, да просвѣтитъ своею благодатью умъ нашъ, во еже разумѣти намъ пути Господни, оставити стези нечестія и заблужденій, тщатися же во стезяхъ спасенія и истины, неуклоннаго исполненія заповѣдей Божіихъ и уставовъ св. церквей. Моли, блаженная Ольго, человѣколюбца Бога, да пробавитъ намъ великую милость свою, да избавитъ насъ отъ нашествія иноплеменниковъ, отъ внутреннихъ нестроеній, мятежей, раздоровъ, отъ глада, смертоносныхъ болѣзней, большевизма и отъ всякаго зла, да подастъ намъ благораствореніе воздуха и плодоносіе земли, да сохранитъ и спасетъ Русскій нашъ Народъ, Единый, Недѣлимый, Великія, Малыя, Бѣлыя, Червонныя Руси, все Славянство и ихъ Христолюбивое Воинство да даруетъ имъ побѣды на враги, да исполнивъ вся благая желанія ихъ, да оградитъ ихъ мудрыми и вѣрными слуги, да соблюдетъ въ судьяхъ и правителяхъ правду и милость, да дастъ пастыремъ ревность о спасеніи пасомыхъ, всѣмъ же людемъ споспѣшеніе, о еже усердно службы своя исправляти, любовь между собою и единомысліе иѣмти на благо отечества и святыя церкве вѣрно подвизатися: да возсіяетъ свѣтъ спасительныя вѣры въ царствѣ нашемъ во всѣхъ концѣхъ его: да обратятся къ вѣрѣ невѣрующій: да упразднятся вся ереси и расколы: да тако поживше въ мирѣ на земли, сподобимся съ тобою вѣчнаго блаженства на небеси, хваляще и превозносяще Бога во вѣки вѣковъ. АМИНЬ.

«Владимірскій Вѣстникъ» (Бразилія, РПЦЗ). 1960. № 84.


КАНОН - Свод законов православной церкви



«Благотворительность содержит жизнь».
Святитель Григорий Нисский (Слово 1)

Рубрики:

Популярное:

Церковный календарь:

© Церковный календарь



Подписаться на рассылку: